SALAM...HIJRAH..

BismilLAH, alhamdulilLAH..



Assalamu’alaykum warahmatulLAHi
wabarokaatuh,

Khas buat kehadrat sohabat sohabiah yang
saya hormati dan kasihi lilLAHI Ta’ala,
didoakan semoga berada dalam keadaan
Iman yang baik dan diberikan kekuatan
ber’amal liridholLAH!

AlhamdulilLAH, dengan izin ALLAH Ta’ala,
saya telah selamat menyempurnakan pengajian
5 ½ tahun saya dalam jurusan Bach.Education
Teaching English to Speakers of Other Languages
(B.Ed TESOL) pada tanggal 4 Disember 2007
(Selasa) yang lepas. Moga segala-galanya
beroleh kesejahteraan dan diberkati
ILAHI ROBBI, insyaALLAH, amiin.

Sehubungan dengan itu, saya mengambil
keputusan untuk membuka lembaran baru
bagi “SyahidituSuci”.

Na’am, tiada dapat saya nafikan betapa banyak
kenangan telah terpatri sedari umur belasan tahun
di Malaysia hinggalah keberangkatan ke New Zealand
dan kini kembali ke tanah air saya siratkan bersama
penulisan dan hasil nukilan di laman
“syahiditusuci.blogspot.com”
ini juga rerantaiannya. Sungguh ia punya erti
dalam hidup saya, syukran lilLAHi Ta’ala
atas peluang yang dikurniakan.



Walaubagaimanapun sempena hadirnya 1 Zulhijjah
1428H (11 Disember 2007, Selasa), insyaALLAH
sebermula hari ini, saya akan mula mencoret pena
di laman terbaru,

*http://syahiditusuci.multiply.com.
Pastinya ada sulaman hikmah di sebalik hijrah ini.
Di mana bumi dipijak, di situ hukum ALLAH dijunjung.
InsyaALLAH dakwah ilalLAH dan usaha
taqarrub kepada-NYA akan terus-terusan,
walLAHU Musta’an.

Ilal liqo’en jadid insyaALLAH fi

*http://syahiditusuci.multiply.com.

Asifi ‘ala kulli hal wa jazakumulLAHu
khairan katiron aidhon.


Wassalamu bilkhair ajma’in.

Moga jaya fi daarani,
Ukhtukum filLAH,
Bintu Yusof (SyahidituSuci)
Darul IMAN, Malaysia.


*p/s: To Speakers of other Languages,
I have move to:

*http://syahiditusuci.multiply.com.

Ayahanda: " terimalah sajak * Albaitu al-Mu3azzam* yang sungguh syahdu ini. ….."

.
Warkah kiriman Ayahanda tersayang filLAH



Assalamu’alaikum warahmatulLAHI wabarakatuh


~* ~* InsyaALLAH latest updates *~ *~

CoMiNG SOoN in Mid DeceMBeR 2007

InsyaALLAH with NeW…??


Khassun ila hadhratil ikhwah wa akhowatil mukhtar,

Dido’akan kehadrat ALLAHU ROBBI, mudah-mudahan
senantiasa beroleh kemudahan dalam segala urusan penghidupan, insyaALLAH.

AlhamdulilLAH, biiznilLAH, dikaruniakan keringanan pada
hati dan kudrat diri untuk berkongsi sebuah sajak ‘Arab asal yang
disusuli terjemahannya khusus ditinta oleh ayahanda dalam tulisan
jawi buat anakanda, juga berserta pengolahan mutiara kata-kata
nan bersepuh hikmah dan keindahan fi khairilLAH, insyaALLAH. Sebuah sajak yang penuh siratan ma’nawi dan menyentuh hati ana, tiada bisa digambar kesayuan qalbu,
rafa’ kesyukuran kehadrat ILAHI atas segala karuniaan-NYA
buat diri ini selaku seorang perantau akhirah , musafir perjuangan
yang masih jauh lagi jalanan perantauannya dalam melengkapkan
bekalan diri sebelum tiba ke destinasi yang pasti dan bertemu ROBBI.


BismilLAH..




Ya ALLAH,
Ketika aku mencelikkan dua mataku
dengan melihat Baitul Haram
Tidak aku sedari apakah kakiku
yang lebih dahulu sampai atau jiwaku
Tidak aku tahu apakah kegembiraan
yang terzahir di wajahku atau pun tangisan,
Melihatkan Albaitu al-Mu3azzam; baitulLAH itu,

Ya ROBBI,
Di belakang Maqam Ibrahim aku telah bersembahyang
Di dalam Hajar Isma’il aku telah sujud,
di lantai itu aku cecahkan hidungku..

Ya ILAHI,
Dengan tanganku kusentuh Hajarul Aswad
Pada sebutir batu daripada batu-batu Syurga.

Dengan dua mataku, aku telah lihat sebutir batu
daripada batu-batu Syurga,

Dengan dua mataku, aku telah melihat sebutir permata
yaqut daripada permata-permata delima Syurga..

Dua bibirku telah kukucup hajarul Aswad…
Dadaku telah aku sentuhkan (dapatkan) kepada multazam..

Ya RAHMAN,
Daripada sebaik air di dunia telah aku minum sehingga puas,
Di atas bukit Shofa aku telah berhenti..
Daripada sebaik tempat di dunia…?!

Ya RAHIM,
Mula hati-hati aku telah meletakkan mukaku
di tempat An Nabiyyul Kareem telah meletakkan
dua tapak kakinya yang mulia…?!
Atau aku telah meletakkan mukaku
di tempat gugur air matanya
ketika baginda s.a.w. sujud di sisi ka’bah..?!

Ya FATTAH,
Sungguhnya apa yang disaksikan atau dilihat
dan di tempat berhenti atau berdiri
tidak akan saya lupakan selagi ada hayat itu..

Ya ROBBIL 'Aalamiin,
Cintaku kepada Mekah-MU tidak akan putus,
Kemuliaanku kepada Mekah-MU
sentiasa berterusan
selagi ruuh tidak sampai kepada halkum..
(tidak keluar daripada halkum)
Mekah, sebuah nama yang ia di hatiku.

Namun,
pastinya AKU menaruh SEUTAMA Cinta
pada-MU, pemilik mutlak Albaitu al-Mu3azzam
di Makkatul Mukarramah yang kumaksudkan itu.

WalLAHU 'alam bishowab..

AlhamdulilLAH, syukran lilLAHI Ta'ala..
..


Ayahanda yang sentiasa menyayangi, mencintai, mengingati
dan sentiasa mendo’akan moga anakanda sentiasa
dirahmati ALLAH, berada di dalam keadaan sihat,
ketaqwaan, ketabahan dalam apa jua keadaan dan seterusnya
sentiasa maju di dalam pelajaran hinggalah mencapai kejayaan
yang diidam-idamkan………………………..terimalah sajak
“Albaitu al-Mu3azzam” yang sungguh syahdu ini. …..

AlhamdulilLAH, demikianlah sedutan ringkas
warkah ayahanda tersayang filLAH juga tak lupa
bonda tersayang filLAH) yang ana rasa ada khairnya
bagi pengongsian bersama ikhlas lilLAHI Ta’ala buat
manfa’at sesama saudara saudari seaqeedah yang
ana hargai filLAH.

Sesungguhnya setinggi-tinggi ucap kesyukuran
dan pujian ana rafa’kan kehadrat ALLAHU ROBBI ‘ala kulli hal.
Dan DIA-lah sebaik-baik tempat pengaduan dan memohon segala pertolongan, dan MAHA MENDENGARkan keluhan para du’ah-NYA. Syukran lilLAHI Ta’ala.


BarakalLAHUlakum wa ahlul buyutukum!


Asifi ‘ala kulli hal.


Assalamu’alaikum warahmatulLAHI wabarakatuh.



Al faqiir ila ALLAH S.W.T.,
Bint Haji Yusof,
29 Muharram 1427H,
Auckland, New Zealand

Ayahanda: " terimalah sajak * Albaitu al-Mu3azzam* yang sungguh syahdu ini. ….."

.
Warkah kiriman Ayahanda tersayang filLAH



Assalamu’alaikum warahmatulLAHI wabarakatuh


~* ~* InsyaALLAH latest updates *~ *~

CoMiNG SOoN in Mid DeceMBeR 2007

InsyaALLAH with NeW…??


Khassun ila hadhratil ikhwah wa akhowatil mukhtar,

Dido’akan kehadrat ALLAHU ROBBI, mudah-mudahan
senantiasa beroleh kemudahan dalam segala urusan penghidupan, insyaALLAH.

AlhamdulilLAH, biiznilLAH, dikaruniakan keringanan pada
hati dan kudrat diri untuk berkongsi sebuah sajak ‘Arab asal yang
disusuli terjemahannya khusus ditinta oleh ayahanda dalam tulisan
jawi buat anakanda, juga berserta pengolahan mutiara kata-kata
nan bersepuh hikmah dan keindahan fi khairilLAH, insyaALLAH. Sebuah sajak yang penuh siratan ma’nawi dan menyentuh hati ana, tiada bisa digambar kesayuan qalbu,
rafa’ kesyukuran kehadrat ILAHI atas segala karuniaan-NYA
buat diri ini selaku seorang perantau akhirah , musafir perjuangan
yang masih jauh lagi jalanan perantauannya dalam melengkapkan
bekalan diri sebelum tiba ke destinasi yang pasti dan bertemu ROBBI.


BismilLAH..




Ya ALLAH,
Ketika aku mencelikkan dua mataku
dengan melihat Baitul Haram
Tidak aku sedari apakah kakiku
yang lebih dahulu sampai atau jiwaku
Tidak aku tahu apakah kegembiraan
yang terzahir di wajahku atau pun tangisan,
Melihatkan Albaitu al-Mu3azzam; baitulLAH itu,

Ya ROBBI,
Di belakang Maqam Ibrahim aku telah bersembahyang
Di dalam Hajar Isma’il aku telah sujud,
di lantai itu aku cecahkan hidungku..

Ya ILAHI,
Dengan tanganku kusentuh Hajarul Aswad
Pada sebutir batu daripada batu-batu Syurga.

Dengan dua mataku, aku telah lihat sebutir batu
daripada batu-batu Syurga,

Dengan dua mataku, aku telah melihat sebutir permata
yaqut daripada permata-permata delima Syurga..

Dua bibirku telah kukucup hajarul Aswad…
Dadaku telah aku sentuhkan (dapatkan) kepada multazam..

Ya RAHMAN,
Daripada sebaik air di dunia telah aku minum sehingga puas,
Di atas bukit Shofa aku telah berhenti..
Daripada sebaik tempat di dunia…?!

Ya RAHIM,
Mula hati-hati aku telah meletakkan mukaku
di tempat An Nabiyyul Kareem telah meletakkan
dua tapak kakinya yang mulia…?!
Atau aku telah meletakkan mukaku
di tempat gugur air matanya
ketika baginda s.a.w. sujud di sisi ka’bah..?!

Ya FATTAH,
Sungguhnya apa yang disaksikan atau dilihat
dan di tempat berhenti atau berdiri
tidak akan saya lupakan selagi ada hayat itu..

Ya ROBBIL 'Aalamiin,
Cintaku kepada Mekah-MU tidak akan putus,
Kemuliaanku kepada Mekah-MU
sentiasa berterusan
selagi ruuh tidak sampai kepada halkum..
(tidak keluar daripada halkum)
Mekah, sebuah nama yang ia di hatiku.

Namun,
pastinya AKU menaruh SEUTAMA Cinta
pada-MU, pemilik mutlak Albaitu al-Mu3azzam
di Makkatul Mukarramah yang kumaksudkan itu.

WalLAHU 'alam bishowab..

AlhamdulilLAH, syukran lilLAHI Ta'ala..
..


Ayahanda yang sentiasa menyayangi, mencintai, mengingati
dan sentiasa mendo’akan moga anakanda sentiasa
dirahmati ALLAH, berada di dalam keadaan sihat,
ketaqwaan, ketabahan dalam apa jua keadaan dan seterusnya
sentiasa maju di dalam pelajaran hinggalah mencapai kejayaan
yang diidam-idamkan………………………..terimalah sajak
“Albaitu al-Mu3azzam” yang sungguh syahdu ini. …..

AlhamdulilLAH, demikianlah sedutan ringkas
warkah ayahanda tersayang filLAH juga tak lupa
bonda tersayang filLAH) yang ana rasa ada khairnya
bagi pengongsian bersama ikhlas lilLAHI Ta’ala buat
manfa’at sesama saudara saudari seaqeedah yang
ana hargai filLAH.

Sesungguhnya setinggi-tinggi ucap kesyukuran
dan pujian ana rafa’kan kehadrat ALLAHU ROBBI ‘ala kulli hal.
Dan DIA-lah sebaik-baik tempat pengaduan dan memohon segala pertolongan, dan MAHA MENDENGARkan keluhan para du’ah-NYA. Syukran lilLAHI Ta’ala.


BarakalLAHUlakum wa ahlul buyutukum!


Asifi ‘ala kulli hal.


Assalamu’alaikum warahmatulLAHI wabarakatuh.



Al faqiir ila ALLAH S.W.T.,
Bint Haji Yusof,
29 Muharram 1427H,
Auckland, New Zealand

Cemburu..penilaian kembali..

.
Paduan Buah Fikir & Suara Karya: Habib Abu Nadia
dan Tarbawi125

Getusan idea lelaman: http://www.elazhar.net/ dan http://www.kotasantri.com

Penyusun editan dan olahan translasi: Bintu Yusof




Sebermula dengan lafaz yang mulia,
“BismilLAH Ar Rahman Ar Rahim”
diharapkan penggarapan nukilan penulisan ini ada manfa’atnya
bukan sahaja buat diri saya bahkan saudara/ri seaqeedah yang
dirahmati ALLAH Ta’ala sekalian, insyaALLAH.

ALLAHumma sholli ‘ala Sayyidina Muhammad wa ‘ala
aalihii wasohbihi wa baarik wassalim. AlhamdulilLAH..

Saudara/riku, ...
Hingga saat ini, ketika mata kita membaca kalimat demi kalimat
tulisan ini, pernahkah kita berfikir setinggi mana titik keutamaan
yang ada dalam jiwa, antara keredhaan ALLAH Ta’ala dan
kehendak nafsu kita? Antara kemestian tunduk total
pada Allah Ta’ala dan hasrat kita yang bertolak
belakang dengan ketundukan pada Allah Ta’ala?

Penting sekali masalah seperti ini menjadi bahan perenungan
rohani kita, sementelahan bila mana insani lebih cenderung
memenuhi hasrat duniawi , secara tidak langsung ia juga
meminimalkan keta’atan dan ketundukan kepada ALLAH Ta’ala.
Keadaan ini ada digarapkan pada siratan nasihat seorang salafus
sholih yang bernama Malik bin Dinar rahimahulLAH.
Yang maksudnya:

“Sebesar mana kadar kesedihanmu untuk urusan
dunia, maka sebesar itu pulalah akan terusir obsesi
akhiratmu. Samalah jua dengan sebesar mana kadar kegelisahanmu untuk urusan akhirat, maka sebesar
itu pulalah akan terbuang obsesi duniamu.”


Saudara/riku yang tak pernah terputus
dari rahmat Allah, ...
Tidak ada yang lebih cemburu daripada ALLAH Subahanahu
wa Ta’ala kepada hamba-NYA yang mengikuti keinginan
selain-NYA. Perhatikanlah sabda Rasulullah s.a.w. yang
bermaksud:

"Sesungguhnya ALLAH cemburu dan orang berIman
pun cemburu. ALLAH akan cemburu apabila seseorang
melakukan apa yang di haramkan."

(HR. Ahmad, Muslim)

Kecemburuan ALLAH SWT, seperti disabdakan oleh Rasulullah
SAW adalah ketika ada hamba yang lebih mengutamakan makhluk
dari-NYA. Kecemburuan ALLAH SWT bahkan lebih besar ketimbang manusia yang paling cemburu. Sehingga pernah suatu
saat, ketika terjadi gerhana matahari, Nabi shallallaahu alaihu
wa sallam bersabda di dalam khutbahnya yang bermaksud,

"Wahai umat Muhammad, tidak ada seorang pun yang
lebih cemburu dibanding ALLAH."

(Muttafaq 'alaih).

Saudara/riku, ...
Rasulullah SAW itu juga pencemburu. Lalu, suami sholih
dan istri sholihah juga pencemburu. Suatu ketika, Sa'ad bin
Ubadah berkata, "Seandainya aku menemukan seorang
laki-laki bersama isteriku tentu aku tebas ia dengan
pedang, bukan dengan lempengnya tetapi dengan mata pedangnya".





Maka Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda
yang bermaksud, "Apakah kalian merasa hairan dengan kecemburuan Sa'ad? Sesungguh-nya aku lebih cemburu
dibanding dia, dan ALLAH lebih cemburu dibanding aku."

(Muttafaq 'alaih)

Para shahabat nabi benar-benar berpegang teguh
kepada sikap (rasa) kecemburuan ini, kerana cemburu
(ghirah) mempunyai kedudukan yang sama dengan kewajiban
dan cabang-cabang Iman lainnya. Manakala tentang
kecemburuan isteri sholihah, suatu saat Rasulullah SAW
bertanya kepada Aisyah r.a.,

"Apakah engkau pernah merasa cemburu?"

Aisyah Menjawab,

"Bagaimana mungkin orang seperti dirirku ini tidak
merasa cemburu jika memiliki seorang suami seperti
dirimu."

(HR. Ahmad di dalam Musnadnya dan Iman Muslim).


Saudara/riku, ...
Mukmin yang shalih juga pencemburu. Ibnu Hisyam meriwayatkan, bahawa ada seorang wanita Arab membawa
barang dagangannya untuk dijual di Pasar Bani Qainuqa'
(salah satu suku Yahudi Madinah). Ia duduk berdekatan dengan
tukang perhiasan emas dan perak. Lalu sekelompok orang Yahudi
datang dan bermaksud akan menyingkap wajahnya, namun wanita
itu menolak keras. Kemudian, secara diam-diam si tukang perhiasan
tadi mengikatkan ujung pakai wanita itu ke punggungnya,
sehingga ketika si wanita itu berdiri auratnya tersingkap dan ia
pun berteriak. Mendengar jeritan itu, seorang lelaki
Muslim melompat menyerang dan menindih lalu
menghabisi nyawa tukang perhiasan jahat tadi.
Akibatnya, sekelompok orang Yahudi menge-royok lelaki
Muslim itu hingga tewas.

Mendengar peristiwa itu, Rasulullah Shallallaahu
alaihi wa Sallam langsung berangkat bersama
sejumlah pasukannya dan mengepung Bani Qainuqa',
sehingga akhirnya mereka menyerah dan Nabi mengusir
mereka ke Negeri Syam. Para ulama terdahulu (salaf)
dan kaum Muslimin menjunjung tinggi sikap mulia
ini (cemburu), mereka tidak pernah menganggapnya remeh meskipun di dalam masa-masa tertindas.

Ketika kaum salibis Nasrani menjajah sebahagian negeri mereka
selama hampir dua abad lamanya, suatu rentang waktu yang
cukup panjang dan kondisi kaum Muslimin telah dianggap rapuh
serta lemah, sedang-kan kaum salibis kuat dan akan tetap tinggal
di negeri jajahan itu sampai turunnya Isa al-Masih. Namun
kenyataannya, kaum Muslimin tetap tegar memegang
teguh sikap (rasa) kecemburuan. Sementara itu, kaum
Nasrani salibis sama sekali tidak mempunyai rasa
cemburu (dayyuts). Seorang di antara mereka berjalan-jalan
bersama isterinya, lalu di tengah jalan sang isteri berjumpa
dengan teman lelakinya, maka sang suami menyingkir untuk
memberi kesempatan kepada isterinya bersukaria dengan lelaki
tadi.



Semoga ALLAH Ta’ala melindungi kita. Sungguh sangat memprihatinkan, di negara kita yang majoriti penduduknya
Muslim ini sudah terlalu jauh meninggalkan rasa cemburu. Pergaulan bebas dan berbaur antara laki-laki dengan perempuan
yang bukan mahram sudah menjadi tradisi, bahkan banyak
orang tua yang membiarkan puteri-puteri mereka
keluar malam bersama lelaki (kawan/teman lelaki) hingga
larut malam. Dan yang lebih parah lagi adalah adanya sebahagian
orang tua yang membiarkan puteri-puteri mereka hamil di luar
nikah tanpa ada rasa malu sedikitpun, apa lagi mau cemburu!
Malah bangga, karena puteri mereka sudah mempunyai
teman lelaki (boyfriend), dengan alasan gaul/sosial.

Padahal Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam
telah bersabda, yang ertinya:

"Ingatlah! Tiada seorang lelaki yang berdua-duaan
dengan seorang wanita melainkan syaitanlah yang
menjadi pihak ketiganya."

(Riwayat Ahmad dan at Tirmidzi)

Sebahagian lagi ada yang acuh tak acuh, bahkan bangga
kalau puterinya berpakaian setengah badan lagi span,
hingga tampak seksi dan menggiurkan lawan jenisnya. Na'udzubillah. Sungguh betapa makin jauh umat ini dari akhlaq
yang mulia dan dari tuntunan agamanya, termasuk di antaranya rasa cemburu. Termasuk bentuk terkikisnya rasa cemburu
adalah seorang laki-laki membiarkan isteri atau wanita
yang menjadi tanggung jawabnya ke luar rumah dengan membuka pakaian hijab/jilbab, menampakkan sebahagian auratnya atau menampakkan bentuk tubuh dan warna
kulitnya. Termasuk juga membawa isterinya ke tempat
-tempat umum yang terjadi ikhtilat di sana seperti pesta
-pesta, sehingga isterinya menjadi sorotan dan sasaran pandangan
kaum lelaki, juga membiarkan mereka melakukan safar
(perjalanan jauh) tanpa disertai mahram.

Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda,
ertinya,

"Jangan sekali-kali seorang lelaki berduaan dengan
seorang wanita, melainkan dia beserta mahramnya
dan janganlah seorang wanita itu melakukan safar,
kecuali bersama mahramnya." Maka seorang laki-laki
berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah sesungguhnya
isteriku pergi haji, sedangkan aku sendiri telah
diwajibkan ikut di dalam peperangan ini dan ini,"
maka baginda s.a.w. bersabda, ertinya, "Pergilah
berangkat haji bersama isterimu."

(HR al Bukhari-Muslim)

Saudara/ri seaqeedah yang dirahmati ILAHI,
Salah satu sifat lelaki yang sholih adalah pencemburu,
kerana hal itu mengisyaratkan adanya perasaan cinta.
ISLAM memuji lelaki yang memiliki rasa cemburu dan
mencela orang yang tidak memilikinya. Selain
menganjurkan rasa cemburu, ISLAM juga memberikan
batas-batasnya. Yang mana bila batas-batas ini dilanggar,
rosaklah kebahagian rumah tangga. Suami yang sholih
harus mampu memahami hal ini, agar dapat mewujudkan
kehidupan yang sakinah, mawadhah, dan rahmah.
Memang haruslah demikian agar seorang Mukmin mempunyai
sifat dan berperangai Ilahiyah dan Nabawiyah ini. Adapun
orang yang tidak mempunyai rasa cemburu, dia tidak dapat menjaga kehormatan isterinya/suaminya. Ia sekadar bersikap acuh tak acuh
apabila mendapati isterinya bersolek dan memakai minyak wangi
ketika akan pergi ke tempat umum, mempamerkan rambutnya, memperlihatkan tubuhnya/auratnya, dan berbicara dengan
dibuat-buat agar menarik perhatian.

Perbuatan seperti itu adalah perbuatan tercela sebagai
mana dalam sabda Rasulullah Shallallaahu alaihi
wa Sallam, yang maksudnya:

" Tiga golongan yang bakal tidak masuk syurga :
orang yang derhaka terhadap ibu bapanya, Duyuts
(orang yang tidak mempunyai rasa cemburu),
dan perempuan yang menyerupai laki-laki."

( HR. Nasai dan Hakim).


Saudara/riku,
Pesona wanita muncul bukan dengan menampakkan auratnya
atau bergaul dengan serba bebas. Bukankah ALLAH TA’ALA
telah menurunkan pakaian untuk menutupi aurat dan menjadikannya
indah untuk perhiasan. Dan pakaian Taqwa itulah yang terbaik .
Lebih dikenal dalam dunia tarbiyah, wanita yang demikian disebut
akhwat (baca; wanita sholihah), untuk membedakan dengan
wanita yang ammah.

Renungi firman ALLAH Subahanahu wa Ta’ala yang
bermaksud:

“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian
indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang
paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari
tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka
selalu ingat.”

(Surah Al A’raf; 7:26)





Dari analisis psikologi, sebenarnya para akhwat berjilbab
itu lebih menarik dan mempesona bagi semua laki-laki
normal. Hal ini kerana dalam diri laki-laki ada identifikasi bahawa
calon isteri mereka kelak harus mempunyai sifat ‘aqeedah,
dan akhlaq yang baik. Perlu diperhatikan bahawa jilbab bukan
lakon sandiwara yang membuat seseorang menjadi orang lain saat memakainya. ISLAM tidak menghapuskan karakter-karakter khas
dari peribadi pemeluknya yang tidak bertentangan dengan ‘aqeedah
ketika ia memutuskan berISLAM.

Laki-laki seharusnya juga tahu bagaimana memperlakukan wanita dengan keadilan syariat ALLAH Subahanahu
wa Ta’ala. Menjaga tanpa mengekang, menghormati kebebasan
namun tetap melindungi, serta memberikan rasa nyaman sekaligus
aman. Tentunya dengan naungan sebuah pernikahan.

Firman ALLAH subahanahu wa Ta’ala yang bermaksud:

“Dan kahwinkanlah orang-orang yang sendirian di
antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkahwin)
dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba
-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka
miskin ALLAH akan memampukan mereka dengan
kurnia-NYA. Dan ALLAH Maha luas (pemberian-NYA)
lagi Maha Mengetahui.”

Surat An Nur ayat 32 tersebut menekankan pernikahan
sebagai penjagaan para pemuda dan pemudi dari gejolak-gejolak
yang luar biasa yang mereka alami di usia lembabnya. Tentu
dengan persiapan yang matang. Namun ketakutan terbesar
untuk menikah adalah pada persiapan kewangan (financial).
Dan bukankah ALLAH akan membuat mereka kaya
dengan karunianya ?

Ketika aturan-aturan ALLAH Subahanhu wa Ta’ala dilanggar,
ketika ISLAM dan kaum Muslimin dianiaya dan dilecehkan,
seharusnya hal itu membangkitkan rasa cemburu kita,
untuk selanjutnya bangkit dan membela kehormatan
ISLAM dan kaum Muslimin, di manapun mereka berada.





Agaknya rasa cemburu terhadap agama sudah mulai
luntur dalam kehidupan masyarakat saat ini. Sebahagian
mereka tidak lagi cemburu ketika para isterinya bercengkrama
dengan laki-laki lain, atau malah sang suami yang memberikan
ruang dan waktu untuk terjadinya hal itu. Tidak ada rasa cemburu
ketika anak perempuannya keluar berduaan entah ke mana dengan
laki-laki asing yang bukan mahramnya, apalagi cemburu
saat ISLAM dan kaum Muslimin dihina dan diserang
oleh para penjajah kafir, seperti saat ini.

Sampai bilakah Umat ini akan terus dizalimi?
Sampai bilakah Umat ini akan terus teranianya tanpa
mampu berbuat apa-apa, akankah kita hanya menunggu keajaiban atau kita harus berbuat, melakukan sesuatu,
dengan kecemburuan kita?

...fikir-fikirkanlah...saamihni 'ala kulli hal,
inni al faqiirah ila ROBBIha, 10 Syaaban 1427H-Auckland.
Wassalamu bilkhair ajma'in, bersama do'akan UMMAH!

Adab Bagi Pendidik dan Penuntut Ilmu

.



Penulisan Asal: Akh AbdulLAH (jilbab.or.id)
Pengeditan, translitasi dan pembetulan
kecil isi bahasa: Bintu Haji Yusof

~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~


Adab utama yang harus dimiliki oleh seorang ahli ilmu dan penuntut ilmu adalah: ikhlas mencari keredhoan ALLAH semata dan bermaksud untuk menghidupkan DEEN ini dengan mencontohi Rasulullah shalallohu `alaihi wa salam dalam segala tingkah lakunya.

Begitu pula dalam proses belajar dan mengajar harus berniat mencari keredhoan ALLAH semata agar ALLAH menghilangkan kebodohan dan kegelapan dari dirinya dengan ilmu yang bermanfaat (maraji' hal28).





Seorang pendidik haruslah sabar ketika mengajar dan berusaha sekuat tenaga untuk memberikan pemahaman kepada setiap siswa sesuai dengan kemampuan otaknya. Janganlah memberikan tugas yang tidak mampu dipikul siswanya, seperti menyibukkan untuk terlalu banyak membaca. Berilah motivasi kepadanya untuk mengikuti pelajaran secara rutin dan sering-seringlah memberi pertanyaan dan mengujinya.

Selain itu juga hendaklah melatihnya untuk mengkaji masalah-masalah tertentu agar dapat mengenalpasti dan menguasai permasalahan, serta dibantu dengan menjelaskan hikmahnya, tempat-tempat pengambilannya, dari ushul syariat yang mana masalah tersebut diambil. Pengenalan akan ushul dan kaedah-kaedah, berikut contoh-contoh permasalahannya dengan pelbagai macam ragamnya merupakan salah satu teknik pengajaran yang paling bermanfaat.





Penuntut ilmu akan bertambah semangat dan bertambah kuat pemahamannya setiap kali ia merasakan nikmat dalam memahami apa yang ia pelajari dan ketika mendapatkan kemudahan dalam mencari rujukan. Begitu pula bagi seorang pendidik hendaknya membuka pemahaman siswa dengan seringnya diadakan pembahasan dan soal jawab.

Menampakkan kegembiraan apabila ditanya atau ketika siswa mengutarakan hal-hal yang membingungkan atau apabila siswanya membantah apa yang disampaikan. Semua itu dalam rangka mengambil manfaat dan mencari kebenaran, bukan untuk membela ucapan yang ia katakan atau untuk mempertahankan pendapat yang ia pegangi.

Apabila ada orang yang dibawah dia dalam segi ilmu memberitahu pendapat dia yang salah, hendaklah dia berterima kasih kepadanya dan membahasnya secara bersama-sama dengan maksud mencapai kebenaran yang sesungguhnya, bukan untuk mempertahankan jalan yang dia tempuh selama ini.





Rujuknya seorang guru kepada pemahaman siswanya -yang lebih mendekati kebenaran- lebih menunjukan kepada keutamaannya, ketinggian kedudukannya dan kebaikan akhlaknya serta kemurnian niatnya yaitu ikhlas mencari keredhoaan ALLAH TA’ALA.

Apabila dia belum sampai kepada kedudukan seperti ini, maka biasakanlah dirinya untuk berbuat demikian dan melatihnya, kerana dengan kebiasaan akan menghasilkan kemampuan dan dengan latihan akan meningkatkan derajatnya kepada kesempurnaan.





Seorang penuntut ilmu haruslah mempunyai adab yang baik terhadap gurunya, bersyukur kepada ALLAH yang telah memudahkan baginya mendapatkan seorang yang mendidiknya dengan ilmu padahal sebelumnya ia berada dalam kebodohan.

Bersyukurlah kepada ALLAH yang telah berjasa menghidupkannya dari kematian dan membangunkannya. Hendaklah ia mempergunakan kesempatan emas ini dengan mengambil ilmu darinya setiap waktu.





Seringlah berdoa kepada ALLAH memohon kebaikan bagi gurunya baik saat berjumpa dengannya ataupun pada saat dia tidak ada kerana Nabi shallallhu `alaihi wa sallam bersabda:

'' Siapa yang telah berbuat baik kepada kalian, maka balaslah kebaikannya. Apabila kalian tidak mendapatkan sesuatu untuk membalas budi kepadanya, maka doakanlah (memohon kebaikan) untuknya sehingga kalian berpendapat telah membalas budinya ''

(HR.Ahmad 2/68,Abu Daud 1672,Nasa`i 5/82,Bukhari dalam buku Al-Adab Al-Mufrad 216, Ibnu Hibban 3408, Al Hakim 1/412 dan 2/13, At-Thayalisi 1895 dan selain mereka dari hadith Abdullah bin Umar bin Khattab radhiallohu `anhuma).

*Derajat hadith itu shahih (Syaikh Ali Hasan)





Kebaikan apakah yang lebih agung kalau bukan kebaikan berupa ilmu dan setiap kebaikan tidaklah langgeng kecuali kebaikan berupa ilmu, nasihat, dan bimbingan.

Setiap perkara yang bermanfaat bagi manusia -yang sampai kepada seorang siswa atau yang lainnya- maka hal itu termasuk kebaikan dan amal jariyah bagi si pemiliknya.





Seorang kawan telah memberitakan kepadaku, bahawa dia pernah berfatwa mengenai satu masalah dalam hal ilmu faraidh (ilmu waris) dan syaikh (guru)nya yang telah mengajarkan hal tersebut telah meninggal dunia. Lalu dia bermimpi melihat syaikhnya sedang membaca di kuburnya dan berkata :

''Masalah yang engkau fatwakan itu, pahalanya telah sampai pula kepadaku''.

Hal ini sebagaimana terdapat dalam sabda Nabi shallallhu `alaihi wa sallam :

''Barangsiapa mempelopori jalan yang baik, maka bagi dia pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya sampai hari kiamat''

(HR.Muslim 1017)





Seorang penuntut ilmu haruslah haruslah bersikap lemah lembut terhadap gurunya, sopan ketika bertanya dan janganlah bertanya kepada gurunya pada saat dia sedang gusar, atau dalam keadaan penat atau marah. Ini agar dia tidak mempunyai pemikiran yang menyalahi kebenaran pada saat kacau pikirannya, atau paling tidak nantinya akan memberikan jawaban yang kurang lengkap.

Apabila seorang penuntut ilmu mendapatkan gurunya berbuat kesalahan, maka janganlah menyebutkan kesalahan tersebut secara terus terang. Tetapi betulkanlah kesalahan dia dengan cara bertanya dan bersikap sebagai seorang siswa terhadap gurunya.





Hendaklah hal itu dilakukan berulang-ulang sampai terang bagi sang guru mana yang benar, kerana kebanyakan manusia apabila kau tegur langsung kesalahannya, kecil sekali kemungkinan untuk rujuk, berat bagi dia untuk mengakui kesalahan, kecuali orang yang telah menguasai dirinya dan menghiasinya dengan akhlak yang terpuji.

Orang seperti ini tidak akan tersinggung apabila pendapat dia dikritik atau ditegur secara langsung. Akan tetapi jenis orang seperti ini jarang sekali. Hanya dengan tawfiq ALLAH- lah, kemudian dengan melatih jiwa untuk menekan ego emosi, barulah orang tersebut akan mempunyai jiwa besar dengan mengakui kesalahannya dan rujuk kepada kebenaran (Hal 30-34)





Seorang guru haruslah memperhatikan kecerdasan dan kemampuan siswanya dalam menerima pelajaran. Janganlah ia membiarkan siswanya dalam menerima pelajaran. Janganlah ia membiarkan siswanya menyibukkan diri dengan buku yang tidak sesuai untuknya.

Jika ia membiarkan saja, bererti dia tidak memberikan nasihat kepada siswanya. Sesungguhnya ilmu yang sedikit disertai dengan adanya pemahaman dan pengertian lebih baik daripada ilmu yang banyak tetapi berisiko tinggi untuk difahami dan besar kemungkinannya untuk lupa.





Begitu pula ketika ia menyampaikan pelajarannya hendaklah disertai dengan penjelasan yang disesuaikan dengan pemahaman dan daya tangkap siswanya. Janganlah mencampur adukkan masalah antara yang satu dengan yang lainnya.

Janganlah pindah dari masalah satu ke masalah lainnya sebelum bahagian pelajaran itu dikuasainya dengan baik. Karena antara satu bahagian pelajaran dengan bahagian pelajaran lainnya itu saling berkesinambungan, sehingga akan memudahkan baginya untuk memahami bahagian pelajaran berikutnya.

Kalau tidak demikian, bererti akan menyia-nyiakan yang pertama dan tidak dapat memahami yang berikutnya. Kemudian semakin berlonggokan masalah-masalah yang tidak dikuasai, sehingga ia akan bosan dan sempit dadanya untuk mengulang-ulang masalah tersebut. Oleh sebab itu janganlah perkara ini diremehkan.





Seorang guru hendaklah selalu memberikan nasihat kepada siswa semaksimal mungkin dan harus bersabar atas kelambatan siswa dalam hal pemahaman. Demikian pula bersabar atas kelakuan siswanya yang tidak baik atau kurang ajar dengan dengan penuh perhatian dan pemantauan untuk memperbaiki dan meluruskan adabnya (hal 42-43)

Hendaklah seorang penuntut ilmu duduk dengan sopan di hadapan gurunya, menampakkan kebutuhannya yang sangat kepada ilmunya dan mendoakan kebaikan untuknya pada saat bertemu dengannya, ataupun di saat tidak bertemu.





Apabila seorang guru sedang memberikan faedah atau sedang menjelaskan hal-hal yang membuat bingung siswanya, maka janganlah ia menampakkan bahwa ia telah mengetahuinya sebelumnya, meskipun sebenarnya ia telah mengetahuinya. Akan tetapi hendaklah ia mendengarkan keterangan gurunya tersebut dengan serius.

Hal ini apabila dia telah mengetahui sebelumnya, maka bagaimana dengan keterangan gurunya yang belum ia ketahui? Adab seperti ini baik sekali untuk dipraktikkan terhadap setiap orang baik dalam masalah ilmu ataupun percakapan lainnya, baik dalam masalah DEEN mahupun dalam masalah keduniaan.





Apabila sang guru berbuat kesalahan dalam suatu hal, maka hendaklah penuntut ilmu menegurnya dengan penuh lemah lembut sambil memperhatikan situasi dan kondisi. Janganlah mengatakan kepadanya:

''Engkau telah berbuat salah! Sesungguhnya yang benar bukan seperti yang engkau katakan!''

Tetapi hendaklah menegurnya dengan kata-kata yang sopan, menjadikan seorang guru sedar akan kesalahannya tanpa ada rasa gusar di hatinya. Cara seperti ini merupakan keharusan dalam bersikap terhadap seorang guru dan lebih mengena untuk sampai kepada kebenaran.

Kritikan yang disertai dengan adab yang buruk akan membuat hati orang yang dikritik menjadi gusar, sehingga akan menghalanginya untuk dapat menangkap pemahaman yang benar dan menghalanginya untuk mengetahui maksud baik orang yang menegurnya.





Sebagaimana hal tadi merupakan keharusan sikap penuntut ilmu terhadap gurunya, maka haruslah bagi seorang guru apabila berbuat kesalahan agar rujuk kepada kebenaran.Meskipun sebelumnya ia telah menyampaikan satu pendapat kemudian terbukti bahwa pendapat tersebut salah, maka ia tidak segan-segan untuk rujuk kepada kebenaran karena sikap ksatria tadi merupakan tanda keadilan dan kerendahan hatinya terhadap kebenaran, baik yang datang dari anak kecil maupun orang dewasa.

Termasuk nikmat yang ALLAH berikan kepada seorang guru, ia mendapatkan dari para siswanya yang mahu menegur kesalahannya, membimbing kepada kebenaran, sehingga kebodohan yang telah menyelimutinya selama ini menjadi lenyap.

Maka seharusnya ia bersyukur kepada ALLAH TA’ALA kemudian berterima kasih kepada orang yang menasihatinya, baik ia seorang siswa atau selainnya, kerana teguran orang tadi, alhamdulilLAH, ia mendapatkan hidayah ALLAH subhanahu wa ta`ala (hal 48-49).





Di antara sifat yang paling mulia yang harus dimiliki oleh ahli ilmu (dan penuntut ilmu) adalah mempraktikkan apa yang ia sampaikan; yang berupa akhlak yang terpuji dan membuang segala akhlak yang hina. Mereka adalah orang-orang yang paling utama untuk menjalankan segala kewajiban baik lahir mahupun yang batin dan meninggalkan segala hal-hal yang haram, oleh sebab mereka memiliki keistimewaan berupa ilmu pengetahuan yang tidak dimiliki oleh selain mereka.

Juga oleh sebab mereka adalah teladan manusia. Manusia pada dasarnya selalu mencontoh ulama mereka dalam kebanyakan urusan baik diakui atau tidak. Juga oleh sebab sebarang protes dan kecaman atas mereka apabila perbuatan mereka bertentangan dengan apa yang mereka katakan jauh lebih besar dipandang umum daripada kecaman yang dilontarkan kepada selain mereka atas perbuatan yang sama.

Para salafus shalih dahulu memperoleh ilmu, juga dengan mempraktikkan ilmu tersebut. Apabila ilmu itu diamalkan akan menempel langsung dan bertambah serta banyak barakahnya. Sebaliknya apabila ilmu tersebut tidak diamalkan maka akan hilang dan tidak membawa barakah.





Ruh ilmu dan kehidupannya serta tonggaknya hanya dengan mengamalkannya dengan akhlak yang terpuji, dengan mengajarkannya dan memberi nasihat. Tidak ada daya serta upaya kecuali dengan pertolongan ALLAH Yang Maha Tinggi dan Maha Agung.







Ma’araji:

Al-Mu`in `ala Tahshil Adabil `Ilmi wa Akhlaqil Muta`allimin, karya Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid yang dikumpulkan dari buku Al-Fatawa As-Sa`diyah, penerbit Dar As-Shumai`i,Riyadh,Saudi Arabia,cet I th.1413H/1993)



~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~ ~*~


p/s:

Assalamu’alaikum wbt, syukur kehadrat ILAHI dengan izin-NYA dikaruniakan kesenggangan atas diri untuk meneruskan kembara bacaan juga bedah ‘ilmiah dalam keberadaan yang tiada seberapa buat diri ini yang nyatanya masih punya banyak kelemahan yang perlu dikoreksi dari masa ke masa, insyaALLAH.





Pelbagai orak arik kehidupan telah ditempuhi dan kebelakangan ini banyak benar ujian ILAHI menduga diri selaku seorang perantau akhirah, musafir perjuangan, namun alhamdulilLAH tiadalah diri ini merasa kecewa atas segalanya itu sebaliknya lafaz kesyukuran pada-NYA dan istighfar insyaALLAH takkan lekang membasahi bibir.

Ana akhiri coretan kalam ana kali ini dengan sebingkis hadith yang amat besar makna dan perhatiannya buat diri ana bahkan insyaALLAH kita semua, moga ada khairnya, insyaALLAH:


Rasulullah shollallahu’alaihiwasallam bersabda:




"Barang siapa yang memulai mengamalkan suatu metode/amalan baik dalam agama Islam, maka baginya pahala amalannya itu, dan pahala seluruh orang yang menirunya, tanpa sedikitpun mengurangi pahala mereka. Dan barang siapa memulai mengajarkan/ mengamalkan amalan buruk dalam agama Islam, maka baginya dosa amalannya itu dan amalan seluruh orang yang menirunya, tanpa sedikitpun mengurangi dosa mereka”.

(Riwayat Muslim, 2/704, hadits no: 1017).


AlhamdulilLAH, saamih ni ‘ala kulli hal. Bersama do’akan kesejahteraan & kejayaan UMMAH!

BarakalLAHUlakunna!

Wassalamu bilkhair ajma’in.


Al faqiirah ila ROBBIha,
Bintu Haji Yusof,
8 Jumada al Awwal 1427H
TRC, Downtown, Auckland, NZ.

Surat Al-Hasan Al-Basri kpd Umar bin Abdul Aziz

Oleh : Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah




Ibnu abid Dunya
menyebutkan bahwa al-Hasan al-basri pernah menulis surat kepada Umar bin Abdul Aziz

"Amma ba'du,
Sesungguhnya dunia adalah tempat keberangkatan, bukan tempat tinggal. Adam 'alayhissalam di turunkan ke dunia tidak lain sebagai hukuman, karena itulah berhati-hatilah terhadapnya (dunia) wahai Amirul Mukminin!

Sesungguhnya berbekal dari dunia adalah dengan meninggalkannya dan kekayaan di dalamnya adalah kefakirannya. Setiap saat ia bisa membunuh, menghinakan siapa yang memuliakannya, dan memelaratkan siapa yang menumpukannya.

Ia ibarat racun yang dimakan oleh orang yang tidak tahu, padahal ia akan membunuhnya. Di dunia , jadilah Anda seperti orang yang mengubati luka-luka pada dirinya. Ia sedikit berpantangkarena khuatir akan membencinya selamanya serta bersabar terhadap sakitnya ubat karena takut penyakitnya berkepanjangan.

Maka, hati-hatilah di negeri yang menipu , memperdaya dan memberikan banyak khayalan ini, yang berhias dengan segala tipu dayanya. Menyesatkan dengan bujuk rayunya, menipu dengan harapan-harapannya, dan berdandan untuk para peminangnya.

Ia ibarat pengantin wanita dengan wajah terbuka. Semua mata memandangnya, hati terpikat olehnya ,dan jiwa tergila-gila kepadanya, padahal ia pembunuh bagi suaminya.

Sebagian orang yang tergila-gila kepadanya berhasil meraih keinginannya lalu berbanggga, bertindak melampaui batas, dan lupa kepada akhirat. Hatinya sibuk memikirkannya sehingga kakinya tergelincir dan ia banyak menyesali. Sakaratul maut, pelbagai penderitaan pada saat kematian, dan penyesalan karena perpisahan menyelimuti dirinya.

Ada pula orang yang tergila-gila kepadanya tetapi tIdAk berhasil memperoleh keinginannya, ia hidup dgn kepahitan dan pergi dengan kesedihan. Ia tidak pernah menemukan apa yang di carinya sedangkan jiwa tidak pernah istirahat dari kepayahan. Ia meninggalkan dunia tanpa bekal apa-apa dan datang ke akhirat tanpa membawa apa apa.


Jadikan puncak kebahagian Anda di dalamnya adalah puncak kehati-hatian Anda terhadapnya!


Sesungguhnya, orang yang merasa puas dengan kesenangan di dunia, maka dunia akan membawanya kepada keburukan. Kebahagian dunia itu dikata dengan penderitaan, menetap di dalamnya akan berakhir dengan kafanaan, dan keceriaannya bercampur dengan kesedihan. Angan-angannya bohong, harapan-harapannya kosong, kejernihannya keruh, dan kehidupannya pedih.

Seandainya ALLAH belum memberi tahu dan belum membuat permisalan mengenainya, niscaya ia sendiri mampu membangunkan orang yang tidur dan menyadarkan orang yang lalai.

Apalagi, bukankah ALLAH telah mengutus penasihat dan memberi peringatan di dalamnya! Di sisi ALLAH dunia tidak mempunyai nilaI sama sekali. ALLAH tidak melihatnya semenjak menciptakannya .

Nabi kita shallallahu 'alayhiwassalam telah ditawari kunci-kunci dan perbendaharaanya, sesayap nyamuk pun tidak dikurangi di sisi ALLAH, tetapi beliau menolak, karena baginda s.a.w. tidak suka mencintai apa yang dibenci oleh KHALIQ-nya atau meninggikan apa yang di rendahkan oleh MALIK-nya.

ALLAH menyempitkan bagi orang-orang shaleh sebagai pilihan dan melapangkan bagi musuh-musuh-NYA sebagai tipu daya, sehingga orang orang yang tertipu dan berhasil memperolehnya menyangka bahwa dirinya dimuliakan dengan dunia. Ia lupa terhadap apa yang telah dilakukan ALLAH terhadap rasul-NYA ketika mengikatkan batu di perutnya (dan pelbagai bentuk UJIAN -> IMAN).


* Lihat Fathul Bari, Syarh Shahihul Bukhary X1/283-293 di ambil dari Kitab Ighatsatul Lahfan min Mashayidisy Syaithan..hal.78-79



* Bint Haji Yusof -> artikel tersebut dinukilkan daripada Markaz Kitabah @ assunah.mine.nu.BarakalLahu lakum! Wassalam wbt.

Rabu, 21 Desember 2005 M * الاربعاء 20 ذو القعدة 1426 هـ *

Republished from:

* http://syahiditusuci.blogspot.com/2005/12/surat-al-hasan-al-basri-kpd-umar-bin

Hilangnya Wajah Yang Bersinar

.
Ba’da tahmid wassalam,
Dalam menghitung 1,2 hari yang tinggal bagi
saya di Darul Iman sebelum berangkat kembali
ke ibu kota Negara bagi menggalas urusan
3 bulan praktikum mengajar di sana, satu hajat
yang tak kesampaian sedari kembali dari
Nueva Zelanda mula mencuit fikri dan qalbi.

Menerokai pemikiran HAMKA dalam kolum
‘Dari Hati ke Hati” daripada salah satu majalah
ilmiah tempatan kegemaran saya iaitu
Milinea Muslim, setelah lebih 2 tahun tiada
peluang menikmatinya di perantauan, benar-benar
merenjut sanubari diri. Pengisiannya itu dicedok
daripada buku beliau “Pandangan Hidup Muslim”.
AlhamdulilLAH, ia adalah kado tausiyyah dan
tazkirah yang amat saya hargai dan yang menjadi
intipatinya itu amat saya rindui serta dambai,
walLAHU Ta’ala ‘Alam. InsyaALLAH,
ayuh sama-sama ambil manfa’at darinya:

p/s: Maaf, saya mengambil keputusan tidak meminda
dan mengalih bahasa sepenuhnya, kerana keindahan
bahasa persuratannya dalam kolum itu sudah cukup
indah, unik dan insyaALLAH boleh difahami umum.


BismilLAH..

Cuba duduk berhadapan ulama yang sholeh:
- Ulama yang berani mengatakan yang benar,
walaupun dunia menjadi lawannya.
- Ulama yang berani mengatakan yang haq
walaupun lehernya akan putus.
- Perangi lain benar.
- Dia laksana orang yang sombong apabila
berhadapan dengan penguasa dunia.
- Tetapi dia sangat merendahkan diri apabila
berhadapan dengan orang yang lemah.

Baru sahaja anda duduk di hadapannya
sinar matanya telah menembus ke dalam
hatimu sehingga anda menerima segala
sesuatu dengan hati rila.

Anda merasa tenteram melihat mulutnya
komat-kamit menyebut nama Tuhan. Apabila
anda tinggalkan majlis itu sinar matanya itu
masih tetap mereka dalam ruang matamu
dan menembus ke dalam sanubarimu.
Berhenti fikiranmu dan subur perasaan
alusmu. Berniat engkau hendak meniru
jejak beliau.



Dia tidak berpangkat, pangkatnya hanyalah
kerana taqwanya. Kadang-kadang dia hanya
tinggal pada sebuah langgar yang sederhana
tetapi baru sahaja kita masuk ke dalam
majlisnya ketenteraman meliputi hati kita.
Malah sinar ILAHi yang memancar pada
wajah ulama sejati itu sangatlah mempengaruhi
hati walaupun beliau tidak berfatwa.

Apabila dia masuk ke dalam satu kampung
maka selama beliau dalam kampung itu sinar
beliau meliputi buminya, tanaman menjadi
subur padai menjadi jaung mengupih. Beliau
duduk berdiam diri namun diamnya menjadi
pengajaran. Di kampung berlumbalah nagari
demi nagari mesjid demi mesjid meminta beliau
datang memberi pengajaran, mengadakan tabligh.
Sehingga mesjid yang telah tua dan bobrok
dengan sekali isyarat cakap beliau saja bisa
berobahan semalam itu saja dari atap ijuk
menjadi atap seng. Dari papan menjadi dinding batu.

Apabila beliau pernah naik kepada satu rumah
walaupun 20 tahun telah berlalu orang tua
-tua masih bercerita kepada cucu-cucu
bahawa beliau pernah naik ke rumah itu membawa
berkat ke dalam gubuk kita.



Beliau lebih suka naik ke gubuk daripada
ke istana. Beliau mencintai kaumnya sebab
itu kaumnya pun mencintai beliau pula.

Seorang di antara Syeikh kami mati dalam
pembuangan.

Beliau dibuang kerana beliau berterus terang
mengatakan halal pada yang halal dan
haram pada yang haram. Tidak ada kata dua.
Dan setelah sampai di tempat pemuangannya
sekali tidak mau beliau menundukkan mukanya
atau ruku kepada sesama manusia walau buat
itu lehernya akan dipotong. Tidak ada kata dua.
Beliau itu adalah Syaikh Dr.H.Abdul Karim
AmrulLAH.

Seorang di antara Syaikh kami mati di saat
beliau sedang memberi semangat kepada
anak cucunya dan muridnya supaya tampil
ke medan perang mempertahankan tanah
air dan agamanya daripada serangan kafir.
Beliau adalah: Syaikh Muhammad Jamil
Jambek.

Seorang di antara Syaikh kami, mati dalam
mengerjakan sembahyang Maghrib. Setelah
beliau mengucapkan “tasyahhud” pada
rakaat yang kedua, seketika hendak tegak
kepada rakaat yang ketiga beliau tidak
dapat tegak lagi. Beliau hendak sujud dan
sujud terus. Seketika beliau tidak bangun lagi
baru orang tahu bahawa beliau telah wafat.
Beliau adalah Syaikh Dr.H. Daud Rasjidi.

Besar pengaruh beliau di kampung dan negeri
kami. Beliau telah mati namun bekas sinar
cahaya mereka masih tinggal dalam sanubari
kami.



Mereka itulah menerima waris Nabi. Bagi
mereka di antara dunia dengan akhirat adalah
kesatuan yang tidak berbelah bagi. Beliau tidak
mengenal pemisahan agama dengan masyarakat.
Semua orang beliau pandang anaknya.
Walaupun seorang “intelek” terdidik Barat
yang tidak mengerti agama kalau datang
waktu sembahyang disuruhnya sembahyang
juga sehingga orang itu tunduk dan pergi
mengambil wuduk.

Bila bertemu gadis moden di tengah jalan
beliau berkata: “Tutup rambutmu, anakku.
Aurat!” Mereka tutup walaupun dengan sapu
tangan. Beliau tidak membuka mulutnya
hanya untuk dua perkara.

Pertama untuk zikir, hubungannya dengan
ALLAH. Kedua untuk waazh hubungannya
dengan makhluk. Tidak ada satu langgarpun
tidak ada satu mesjid pun yang tidak ada bekas
dari tangan beliau. Kalau beliau berdiam diri
tak obahnya beliau dengan percu suar di tengan
pulau. Dia diam tetapi memberi petunjuk
kepada bahtera yang lalu lintas.



Kian lama kian usak dan usai bilangan mereka.
Kami lihat bekas tangan mereka di mana-mana.
Ini surau tempat beliau mengajar. Sekarang telah
berjaring lawah. Ini langgar tempat beliau dahulu
berjemaah.

Kini tebatnya tiris tidak ada yang mengis air
lagi. Ini tabuh yang dahulu igunan panggil
orang sembahyang. Kini jengatnya telah robek
tidak berganti. Ini kumpulan kitab yang dahulu
beliau kumpulkan sehingga dari manapun orang
datang minta fatwa beliau bersedia menjawabnya.
Sekarang kitab itu satu hilang dua entah siapa
yang mengambil. Sisanya telah tembus dimakan
ngengat.

Kemudian terdengar lagi gelar Ulama. Kami
sangka mereka adalah ganti dari yang hilang
lalu kami datang menghadap mereka. Tetapi
cahaya seperti cahaya yang pernah kami lihat
dahulu tidak ada pada matanya. Tambah
dilihat tambah keraguan benarkah ini ulama
ataukah orang kebanyakan? Yang sama-sama
berlari dengan orang mencari kedudukan?
Yang tidak yakin lagi akan curahan cahaya dari
langit lalu mengemis memohon cahaya dari bumi!

Padahal cahaya langit sudah lama hilang
dari wajahnya atau belum pernah menyinggung
hatinya sedang cahaya bumi yang dicarinya belum
pula tentu dapat. Tidak ada yang singgah ke dalam
hati orang walaupun apa yang dikatakannya. Sebab
dia berkata bukan dari hati. Keahliannya dalam
hukum Fiqh dapat dipergunakannya untuk
meringan-ringan hukum agama. Asal dia beramal
orang telah berprasangka bahawa dia “riak”.
Asal dia bercakap orang pun telah berbisik,
“Dia bohong!” - MM


* * * * * * *
HAMKA adalah seorang ulama yang dilahirkan
pada 1908 di Sumatera Barat, Indonesia. Beliau
semasa hidupnya aktif dalam agama dan politik,
juga menjadi wartawan, penulis, editor dan
penerbit. Karya ilmiah terbesar beliau ialah
Tafsir al Azhar (5 jilid) dan antara novelnya:
Tenggelam Kapal Van Der Wijck dan Di
Bawah Lindungan Kaabah. Hamka meninggal
dunia pada 1981.
* * * * * * *



AlhamdulilLAH, moga ada khairnya,
insyaALLAH.

Akhirul kalam..seringkas tinta hikmah buat
perenungan bersama, moga bermanfa’at
insyaALLAH:

“Musyawarah bukan untuk mencari kemenangan,
tetapi untuk mencari yang terbaik”.

Do’akan kesejahteraan dan kejayaan UMMAH!

Saamihni ‘ala kulli hal wassalamu’alaykum
warahmatulLAHi wabarokaatuh.



al faqiirah ila ALLAH Ta’ala,
Bintu Yusof,
26 Jumaada al Awwal 1428H,
Baiti, Darul IMAN.


p/s: Kalau hubungan di antara yang memberi
cahaya putus dengan yang memberikan, org itu
tidak bersinar lagi. Jatuh jadi sarap, laksana
daun gugur dari tampuk.

Akankah 'Amalku diterima?

.

Penulis asal: Al fadhil Ustadz Abdurrahman Lombok
Sumber: Majalah As Syariah Online.com
Kategori: Manhaji (270403, 19:31:39)
Translasi, edit mini & olah kembali: Bintu Yusof

Ba’da tahmid wassalam,
Dido’akan moga ALLAH mengurniakan keberkatan
pada Ustadz Abdurrahman atas inisiatifnya dalam
penulisan tazkirah ini, alhamdulilLAH, bicara dakwahnya
ini menjadi buah manfa’at bagi saya serta para pembaca
sekalian. Mohon panduan ILAHI, moga usaha ini terpelihara
di landasan yang syar’ie, moga olah tulis kembali ini
dapat memberi kemudahan pada para pembaca dalam
menangguk buah ilmu.

Mana yang sukar difahami telah saya usaha permudah
bahasakan, mana buah bicara al fadhil ustaz yang nyata,
jelas dan mudah saya kekalkan dan mana dalil pengukuhan
serta uraian hujjah yang dikira bagus, sesuai dan bermanfa’at
saya selitkan bersama. AlhamdulilLAH, al fadhil ustaz
punya kedalaman ‘ilmu, luas pembacaan, dan panjang
pentarbiyahannya, mubarak ‘alaik! Manakala saya, bak kata
papa ibarat anak kecil yang baharu merangkak-rangkak..
(pastinya ada yang sudah terbiasa dengan pesan papa ini)..
walLAHU’ALAM. Saudara/riku, maafkan saya sekiranya
masih punya kekurangan, tunjuk ajarilah saya, sungguh saya
ini masih belajar dan belajar terus belajar insyaALLAH.

BismilLAH..



Ber’amal sholeh sememangnya penting kerana ia adalah
penanda aras keberkesanan Iman setiap Muslim. Namun,
yang tak kalah penting adalah mengetahui persyaratan agar
‘amal tersebut diterima di sisi ALLAH Subahanahu wa Ta’ala.
Jangan sampai ibadah yang kita lakukan membuatkan ALLAH
murka kerana ia tidak memenuhi syarat yang ALLAH Ta’ala
dan Rasul-NYA tetapkan.

Dalam mengharungi lautan hidup ini, banyak duri dan kerikil
yang harus kita singkirkan satu demi satu. Demikianlah
sunnatulLAH yang berlaku pada hidup setiap insan. Di
kalangan kita ada yang berjaya menyingkirkan duri dan
kerikil itu sehingga selamat di dunia dan di Akhirat. Namun,
banyak juga yang tidak mampu menyingkirkannya sehingga
mereka terkapar-kapar dalam kubang kegagalan di dunia
dan Akhirat.

Kerikil dan duri-duri hidup memang telalu banyak. Maka,
untuk menyingkirkannya memerlukan waktu yang sangat
panjang dan pengorbanan yang tidak sedikit. Kita takut
seandainya kegagalan hidup kita berakhir dengan murka
dan neraka ALLAH Subahanahu wa Ta'ala. Di sa’at itu,
akan dapatkah menyelamatkan diri lagi, sementara
kesempatan sudah tidak ada? Dan adakah akan ada yang
merasa kasihan kepada kita padahal setiap orang bernasib
sama?

Saudara/riku yang dirahmati ALLAH,
Sebelum semua itu terjadi, manfa’atkanlah kesempatan
yang terhampar bagi menjawabnya sekaligus berusaha
menyingkirkan duri dan kerikil hidup tersebut. Sesungguhnya,
tidak ada cara yang terbaik kecuali kita kembalikan
kepada agama kita dan menempuh bimbingan ALLAH
Subahanahu wa Ta’ala dan Rasul-NYA. ALLAH
Subahanahu wa Ta’ala telah menjelaskan di dalam
Al Qur’an bahawa satu-satunya jalan itu adalah dengan
berIman dan ber’amal kebajikan. ALLAH berfirman:



“Demi masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian,
kecuali orang-orang yang beriman dan beramal sholeh, dan
orang-orang yang saling menasihati dalam kebaikan dan
saling menasihati dalam kesabaran.” (Al ’Ashr: 1-3)

Sumpah ALLAH Subahanahu wa Ta’ala dengan masa
menunjukkan bahawa waktu bagi manusia sangat berharga.
Dengan waktu seseorang dapat memupuk Iman dan memperkaya
diri dengan ‘amal sholeh. Dan dengan waktu pula seseorang
dapat terjerumus dalam perkara-perkara yang di murkai
ALLAH Subahanahu wa Ta’ala. Empat perkara yang
disebutkan oleh ALLAH Subahanahu wa Ta’ala di dalam
ayat ini merupakan tanda kebahagiaan, kemenangan,
dan keberhasilan seseorang di dunia dan di Akhirat.

(*Keempat-empat perkara tersebut adalah: “Demi masa.
Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali
(1) orang-orang yang beriman dan (2) beramal sholeh,
dan (3) orang-orang yang saling menasihati dalam
kebaikan dan (4) saling menasihati dalam kesabaran.”)

Keempat-empat perkara inilah yang harus dimiliki dan
diketahui oleh setiap orang ketika harus bertarung dengan
kuatnya badai kehidupan. Sebagaimana disebutkan
Syaikh Muhammad Abdul Wahab dalam kitabnya
Al Ushulu Ats Tsalasah dan Ibnu Qoyyim dalam
Zadul Ma’ad (3/10), keempat-empat perkara tersebut
merupakan cara-cara untuk menyelamatkan diri dari
hawa nafsu dan melawannya ketika kita dipaksa
terjerumus ke dalam kesesatan.

Iman Adalah Ucapan dan Perbuatan

Mengucapkan “Saya berIman”, memang sangat mudah
dan ringan di mulut. Akan tetapi bukan hanya sekadar
ucapan itu yang menanda sempurnalah Iman seseorang
itu. Ketika mengisytihar dan mengakui bahawasanya
dirinya berIman, maka seseorang itu seharusnya sedar
yang ia punya pertanggungjawaban dan konsekuensi (kesan)
yang mesti ia sanggupi, yang harus dijalankan dan ujian
yang harus diterima. Dalam erti kata lain, ia punya
kesiapan untuk melaksanakan segala apa yang
diperintahkan ALLAH dan Rasul-NYA baik berat
atau ringan, disukai atau tidak disukai.

Konsekuensi (kesan) Iman ini pun banyak macamnya.
Antaranya ialah:

1. Kesiapan menundukkan hawa nafsu dan mengekangnya
untuk selalu berada di atas redho ALLAH .

2. Mengutamakan apa yang ada di sisi ALLAH
dan menyingkirkan segala sesuatu yang akan menghalangi
kita dari jalan ALLAH.

3. Memperbudak diri di hadapan ALLAH dengan
segala unsur pengagungan dan kecintaan pada-NYA.

4. Mengamalkan seluruh syariat ALLAH.

5. Menerima apa yang diberitakan oleh ALLAH dan
RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi wa sallam tentang
perkara-perkara ghaib dan apa yang akan terjadi pada
umat baginda.

6. Meninggalkan segala apa yang dilarang ALLAH
dan RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi wa sallam.

7. Memuliakan orang-orang yang melaksanakan
syari’at ALLAH, mencintai dan membela mereka.

8. Dan kesiapan untuk menerima segala ujian dan
cubaan dalam mewujudkan keImanan tersebut juga
merupakan konsekuensi dari Iman itu sendiri.


ALLAH berfirman di dalam Al Qur’an:



“Alif lam mim. Apakah manusia itu menyangka
bahawa mereka dibiarkan untuk mengatakan kami
telah berIman lalu mereka tidak diuji. Dan sungguh
kami telah menguji orang-orang sebelum mereka
agar Kami benar-benar mengetahui siapakah di
antara mereka yang benar-benar beriman dan
agar Kami mengetahui siapakah di antara mereka
yang berdusta.” (Al Ankabut: 1-3)

Imam As Sa’dy dalam tafsir ayat ini mengatakan:
“ALLAH telah memberitakan di dalam ayat ini tentang
kesempurnaan hikmah-NYA. Termasuk dari hikmah-NYA
bahwa setiap orang yang mengatakan “aku berIman”
dan mengaku pada dirinya keImanan, tidak dibiarkan
berada dalam satu keadaan saja, selamat dari segala
bentuk fitnah dan ujian dan tidak ada yang akan
mengganggu keImanannya; kerana seandainya
perkara keImanan itu demikian (tidak ada ujian
dan gangguan dalam keimanannya), nescaya tidak
dapat dibezakan mana yang benar-benar berIman
dan siapa yang berpura-pura, serta tidak akan dapat
dibezakan antara yang benar dan yang salah.”

RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi wa sallam bersabda
yang maksudnya:

“Orang yang paling keras cubaannya adalah para
nabi kemudian setelah mereka kemudian setelah
mereka”

(HR. Imam Tirmidzi dari sahabat Abu Sa’id
Al Khudri dan Sa’ad bin Abi Waqqas Radhiyallahu
‘Anhuma dishahihkan oleh Syaikh Al Albani
rahimahullah dalam Shahihul Jami’ no.992 dan 993)

Ringkasnya, Iman adalah ucapan dan perbuatan. Yaitu,
mengucapkan dengan lisan serta ber’amal dengan hati
dan anggota badan. Dan memiliki konsekuensi yang
harus diwujudkan dalam kehidupan, yaitu amal.

Amal
Amal merupakan konsekuensi Iman dan memiliki nilai
yang sangat positif dalam menghadapi tentangan hidup
dan segala fitnah yang ada di dalamnya, lebih-lebih lagi
jika seseorang menginginkan kebahagiaan hidup yang
hakiki. ALLAH Subahanahu wa Ta’ala telah menjelaskan
hal yang demikian itu di dalam Al Qur’an:



“Bersegeralah kalian menuju pengampunan Rabb kalian
dan kepada syurga yang seluas langit dan bumi yang
telah dijanjikan bagi orang-orang yang bertaqwa
kepada ALLAH.” (Ali Imran:133)

Imam As Sa’dy mengatakan dalam tafsirnya halaman 115:
“Kemudian ALLAH Subahanahu wa Ta’ala memerintahkan
untuk bersegera menuju ampunan-NYA dan menuju syurga
seluas langit dan bumi. Lalu bagaimana dengan panjangnya
yang telah dijanjikan oleh ALLAH Subahanahu wa Ta’ala
kepada orang-orang yang bertaqwa, merekalah yang pantas
menjadi penduduknya dan amalan ketaqwaan itu akan
menyampaikan kepada syurga.”

Jelas melalui ayat ini, ALLAH Subahanahu wa Ta’ala
menyeru hamba-hamba-NYA untuk bersegera menuju
amal kebajikan dan mendapatkan kedekatan di sisi
ALLAH, serta bersegera pula berusaha untuk mendapatkan
surga-NYA. Lihat Bahjatun Nadzirin 1/169

ALLAH berfirman:



“Berlumba-lumbalah kalian dalam kebajikan”
(Al Baqarah: 148)

Dalam tafsirnya halaman 55, Imam As Sa’dy
mengatakan:
“Perintah berlumba-lumba dalam kebajikan merupakan
perintah tambahan dalam melaksanakan kebajikan,
kerana berlumba-lumba mencakup mengerjakan perintah
tersebut dengan sesempurna mungkin dan melaksanakannya
dalam segala keadaan dan bersegera kepadanya.
Barang siapa yang berlumba-lumba dalam kebaikan
di dunia, maka dia akan menjadi orang pertama yang
masuk ke dalam syurga kelak pada hari kiamat dan
merekalah orang yang paling tinggi kedudukannya.”

Dalam ayat ini, ALLAH dengan jelas memerintahkan
hamba-hamba-NYA untuk segera dan berlumba-lumba
dalam ‘amal sholeh. RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi
wa sallam bersabda:

“Bersegeralah kalian menuju amal sholeh kerana
akan terjadi fitnah-fitnah seperti potongan gelapnya
malam, di mana seorang Mukmin bila berada di waktu
pagi dalam keadaan berIman maka di petang harinya
menjadi kafir dan jika di petang hari dia berIman maka
di pagi harinya dia menjadi kafir dan dia melelang
agamanya dengan harta benda dunia.”
(Shahih, HR Muslim no.117 dan Tirmidzi)

Dalam hadits ini terdapat banyak pelajaran, di antaranya
kewajiban berpegang dengan agama ALLAH dan
bersegera untuk ber‘amal sholeh sebelum datang
hal-hal yang akan menghalangi darinya. Fitnah di
akhir zaman akan datang silih berganti dan ketika
berakhir dari satu fitnah muncul lagi fitnah yang lain.
Lihat Bahjatun Nadzirin 1/170. Ini adalah kerana
kedudukan ‘amal dalam kehidupan begitu besar dan
mulia, maka ALLAH Subahanahu wa Ta’ala
memerintahkan kita untuk meminta segala apa yang
kita butuhkan dengan ‘amal sholeh. ALLAH
berfirman di dalam Al Quran:



“Hai orang-orang yang berIman, mintalah tolong
(kepada ALLAH) dengan penuh kesabaran dan shalat.
Sesungguhnya ALLAH bersama orang-orang yang
bersabar.” (Al Baqarah:153)

Lalu, kalau kita telah ber‘amal dengan penuh keuletan
dan kesabaran apakah amal kita pasti diterima?

Syarat Diterima ‘Amal

‘Amal yang akan diterima oleh ALLAH Subahanahu
wa Ta’ala memiliki persyaratan-persyaratan yang
harus dipenuhi. Hal ini telah disebutkan ALLAH
Subahanahu wa Ta’ala sendiri di dalam kitab-NYA dan RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi wa sallam
di dalam haditsnya.

Syarat ‘amal itu adalah sebagai berikut:

Pertama: ‘Amal harus dilaksanakan dengan
keikhlasan semata-mata mencari redho ALLAH
Subahanahu wa Ta’ala.

ALLAH Subahanahu wa Ta’ala berfirman;



“Dan tidaklah mereka diperintahkan melainkan agar
menyembah ALLAH dengan mengikhlaskan baginya
agama yang lurus”. (Al Bayyinah: 5)

RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi wa sallam bersabda:

“Sesungguhnya ‘amal-‘amal tergantung pada niat
dan setiap orang akan mendapatkan sesuatu sesuai
dengan niatnya.” (Shahih, HR Bukhari-Muslim)

Kedua-dua dalil ini sangat jelas menunjukkan bahwa
dasar dan syarat pertama diterimanya amal adalah
ikhlas, yaitu semata-mata mencari wajah ALLAH
Subahanahu wa Ta’ala. ‘Amal tanpa disertai dengan
keikhlasan maka amal tersebut tidak akan diterima
oleh ALLAH Subahanahu wa Ta’ala.

Kedua: ‘Amal tersebut sesuai dengan sunnah (petunjuk)
RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi wa sallam. Baginda
bersabda yang maksudnya:

“Dan barang siapa yang melakukan satu amalan yang
tidak ada perintahnya dari kami maka amalan tersebut
tertolak.” (Shahih, HR Muslim dari ‘Aisyah
radhiallahu ‘anha)

Dari dalil-dalil di atas para ulama sepakat bahwa
syarat amal yang akan diterima oleh ALLAH
Subahanahu wa Ta’ala adalah ikhlas dan sesuai
dengan bimbingan RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi
wa sallam. Jika salah satu dari kedua syarat tersebut
tidak ada, maka amalan itu tidak akan diterima oleh
ALLAH Subahanahu wa Ta’ala.

Dari sini sangat jelas kesalahan orang-orang yang
mengatakan “ Yang penting kan niatnya.” Yang benar,
‘harus ada kesesuaian amal tersebut dengan ajaran
RasululLAH ShallalLAHu 'alaihi wa sallam.’

Jika istilah “yang penting niat” itu benar nescaya
kita akan membenarkan segala perbuatan maksiat
kepada ALLAH Subahanahu wa Ta’ala dengan dalil
“ yang penting niat.” Kita akan mengatakan para
pencuri, penzina, pemabuk, pemakan riba’, pemakan
harta anak yatim, perampok, penjudi, penipu, pelaku
bid’ah (perkara-perkara yang diadakan dalam agama
yang tidak ada contohnya dari RasululLAH ) dan
bahkan kesyirikan tidak bisa kita salahkan, kerana
‘kita tidak mengetahui bagaimana niatnya’. Demikian
juga dengan seseorang yang mencuri dengan niat
memberikan nafkah kepada anak dan isterinya.

Apakah seseorang melakukan bid’ah dengan niat
beribadah ALLAH Subahanahu wa Ta’ala?

Apakah orang yang meminta kepada makam wali
dengan niat memuliakan wali itu adalah benar?

Tentu jawabannya adalah tidak.

Dari pembahasan di atas sangat jelas kedudukan
dua syarat tersebut dalam sebuah amalan dan
sebagai penentu diterimanya. Oleh kerana itu,
sebelum melangkah untuk ber‘amal hendaklah
bertanya pada diri kita:

1. Untuk siapa saya ber‘amal?
2. Dan bagaimana caranya?

Maka jawabannya adalah dengan kedua-dua
syarat di atas.

Masalah berikutnya, juga bukan sekadar memperbanyak
amal, akan tetapi benar atau tidaknya amalan tersebut.
ALLAH Subahanahu wa Ta’ala berfirman:



“Dia ALLAH yang telah menciptakan mati dan hidup
untuk menguji kalian siapakah yang paling bagus
amalannya.” (Al Mulk: 2)

Muhammad bin ‘Ajlan berkata: “ALLAH Subahanahu
wa Ta’ala tidak mengatakan yang paling banyak
‘amalnya.” Lihat Tafsir Ibnu Katsir 4/396

ALLAH Subahanahu wa Ta’ala mengatakan yang
paling baik amalnya dan tidak mengatakan yang
paling banyak amalnya, yaitu amal yang dilaksanakan
dengan ikhlas dan sesuai dengan ajaran RasululLAH
ShallalLAHu 'alaihi wa sallam, sebagaimana yang
telah diucapkan oleh Imam Hasan Bashri.

Kedua-dua syarat di atas merupakan makna dari kalimat
Laa ilaaha illALLAH- MuhammadarRasululLAH.

Wallahu a’lam.

- -
Bintu Yusof:
Moga bermanfa’at, insyaALLAH.
"al 'amal tsamrah al iman".
- 'Amal adalah buah Iman"
WalLAHU'ALAM bishowab.

Seterusnya,
AlhamdulilLAH, terbaru drp Abu 'Ammar ibn Ibrahim:
--> http://huszul.4shared.com/ <-- hadith40y.group
* ada downloadable bhn Ilmiyyah & tarbiyyah.
InsyaALLAH, ada khairnya.

Saamihni ‘ala kulli hal, barakalLAHUlakuna!
ALLAHUMMA a’iz ISLAM wa al Muslimun
fi kulli makaan wa fi kulli dzaaman! Amiin.

Wassalamu’alaykum warahmatulLAHI wabarokaatuh.

al faqiirah ila ALLAH Ta’ala,
Bintu Yusof,
16 Jumada al Awwal 1428H,
Baitun Usrati, Darul IMAN.