~* Perantau Akhirah, Musafir Perjuangan *~: February 2006

~* Perantau Akhirah, Musafir Perjuangan *~

Bismillah Ar Rahman Ar Rahim, alhamdulillah, syukur ana rafa'kan ke hadrat Allah SWT kerana dengan izin-Nya, maka ana telah dapat membangunkan sebuah laman sebagai pengantar wadah bicara antara seorang Muslim dengan Muslim yang lain. Semoga usaha ana ini akan diberkati dan dirahmati Allah SWT. Amiin. Salam Ukhwah wa Mahabbah Islamiah daripada ana 'the daughter of Haji Yusof' buat antum sekalian. Yarhamkumullah! ISLAM NO.1 kini dan selama-lamanya, insyaALLAH. ALLAHUAKBAR 3X! Wassalam wbt.

Tuesday, February 28, 2006

Ayahanda: " terimalah sajak * Albaitu al-Mu3azzam* yang sungguh syahdu ini. ….."

.



Warkah kiriman Ayahanda tersayang filLAH

BismilLAHI walhamdulilLAH wassolatu wassalamu ‘ala RasulilLAH s.a.w.

Assalamu’alaikum warahmatulLAHI wabarakatuh

Khassun ila hadhratil ikhwah wa akhowatil mukhtar,

Dido’akan kehadrat ALLAHU ROBBI, mudah-mudahan
senantiasa beroleh kemudahan dalam segala urusan penghidupan, insyaALLAH.

AlhamdulilLAH, biiznilLAH, dikaruniakan keringanan pada
hati dan kudrat diri untuk berkongsi sebuah sajak ‘Arab asal yang
disusuli terjemahannya khusus ditinta oleh ayahanda dalam tulisan
jawi buat anakanda, juga berserta pengolahan mutiara kata-kata
nan bersepuh hikmah dan keindahan fi khairilLAH, insyaALLAH
. Sebuah sajak yang penuh siratan ma’nawi dan menyentuh hati ana, tiada bisa digambar kesayuan qalbu,
rafa’ kesyukuran kehadrat ILAHI atas segala karuniaan-NYA

buat diri ini selaku seorang perantau akhirah , musafir perjuangan
yang masih jauh lagi jalanan perantauannya dalam melengkapkan
bekalan diri sebelum tiba ke destinasi yang pasti dan bertemu ROBBI.


BismilLAH..




Ya ALLAH,
Ketika aku mencelikkan dua mataku
dengan melihat Baitul Haram
Tidak aku sedari apakah kakiku
yang lebih dahulu sampai atau jiwaku
Tidak aku tahu apakah kegembiraan
yang terzahir di wajahku atau pun tangisan,
Melihatkan Albaitu al-Mu3azzam; baitulLAH itu,

Ya ROBBI,
Di belakang Maqam Ibrahim aku telah bersembahyang
Di dalam Hajar Isma’il aku telah sujud,
di lantai itu aku cecahkan hidungku..

Ya ILAHI,
Dengan tanganku kusentuh Hajarul Aswad
Pada sebutir batu daripada batu-batu Syurga.

Dengan dua mataku, aku telah lihat sebutir batu
daripada batu-batu Syurga,

Dengan dua mataku, aku telah melihat sebutir permata
yaqut daripada permata-permata delima Syurga..

Dua bibirku telah kukucup hajarul Aswad…
Dadaku telah aku sentuhkan (dapatkan) kepada multazam..

Ya RAHMAN,
Daripada sebaik air di dunia telah aku minum sehingga puas,
Di atas bukit Shofa aku telah berhenti..
Daripada sebaik tempat di dunia…?!

Ya RAHIM,
Mula hati-hati aku telah meletakkan mukaku
di tempat An Nabiyyul Kareem telah meletakkan
dua tapak kakinya yang mulia…?!
Atau aku telah meletakkan mukaku
di tempat gugur air matanya
ketika baginda s.a.w. sujud di sisi ka’bah..?!

Ya FATTAH,
Sungguhnya apa yang disaksikan atau dilihat
dan di tempat berhenti atau berdiri
tidak akan saya lupakan selagi ada hayat itu..

Ya ROBBIL 'Aalamiin,
Cintaku kepada Mekah-MU tidak akan putus,
Kemuliaanku kepada Mekah-MU
sentiasa berterusan
selagi ruuh tidak sampai kepada halkum..
(tidak keluar daripada halkum)
Mekah, sebuah nama yang ia di hatiku.

Namun,
pastinya AKU menaruh SEUTAMA Cinta
pada-MU, pemilik mutlak Albaitu al-Mu3azzam
di Makkatul Mukarramah yang kumaksudkan itu.

WalLAHU 'alam bishowab..

AlhamdulilLAH, syukran lilLAHI Ta'ala..

..


Ayahanda yang sentiasa menyayangi, mencintai, mengingati
dan sentiasa mendo’akan moga anakanda sentiasa
dirahmati ALLAH
, berada di dalam keadaan sihat,
ketaqwaan, ketabahan dalam apa jua keadaan dan seterusnya
sentiasa maju di dalam pelajaran hinggalah mencapai kejayaan
yang diidam-idamkan………………………..terimalah sajak
Albaitu al-Mu3azzam” yang sungguh syahdu ini. …..

AlhamdulilLAH, demikianlah sedutan ringkas
warkah ayahanda tersayang filLAH juga tak lupa
bonda tersayang filLAH) yang ana rasa ada khairnya
bagi pengongsian bersama ikhlas lilLAHI Ta’ala buat
manfa’at sesama saudara saudari seaqeedah yang
ana hargai filLAH.


Sesungguhnya setinggi-tinggi ucap kesyukuran
dan pujian ana rafa’kan kehadrat ALLAHU ROBBI ‘ala kulli hal.
Dan DIA-lah sebaik-baik tempat pengaduan dan memohon segala pertolongan, dan MAHA MENDENGARkan keluhan para du’ah-NYA. Syukran lilLAHI Ta’ala.


BarakalLAHUlakum wa ahlul buyutukum!


Asifi ‘ala kulli hal.


Assalamu’alaikum warahmatulLAHI wabarakatuh.



Al faqiir ila ALLAH S.W.T.,
Bint Haji Yusof,
29 Muharram 1427H,
Auckland, New Zealand


p/s: insyaALLAH akan diusahakan penulisan the final part bagi
"GREAT WOMEN" di link
  • “Al Faqiir ila ALLAH S.W.T.(Bint Haji Yusof English site)”
    atas kadar kapasiti termampu filLAH dalam masa terdekat ini.
    Moga beroleh kelapangan dan kemudahan oleh-NYA, insyaALLAH.
    WalLAHU 'Aarifiin.

  • Wednesday, February 22, 2006

    Sedutan Diskusi - Kisah Hassan al Bashriy (pnambahan bg penulisan ana sebelumnya)

    .

    BismilLAH, alhamdulilLAH,

    Assalamu’alaikum warahmatulLAHI wabarakatuh,

    Khassun ila hadhrati ikhwah wa akhowatil fadhiLAH,

    Dido’akan kehadrat ALLAHU ROBBI,
    mudah-mudahan senantiasa berada dalam keberadaan dan
    ‘afiyah nikmat IMAN wal ISLAM, insyaALLAH.

    AlhamdulilLah, biiznilLAH pada sa’at ini
    ana dikaruniakan kekuatan untuk menganalisa kembali
    penulisan ana di bawah tajuk :

    Belajar daripada Kisah Hasan al-Bashriy :-
    Menerokai perhubung kaitan antara kisah al Hassan
    berkenaan "Keutamaan Pembebasan Hamba” dengan
    kata bidalan “ Jangan Menjadi Lilin / Umpama Lilin






    Apabila ana tatapinya kembali, biiznilLah
    dikaruniakan benih pencerahan a‘layya;

    barangkali ada khairnya ana lampirkan gambaran
    sepintas lalu akan hasil diskusi ana bersama para
    ustaz
    berkenaannya di situs utama milik ana ini
    selain catatan selengkapnya di link sampingan ana
    iaitu:

  • “Bint Haji Yusof Webjournal” (Just click here)

    Dengan harap, sedikit sebanyak ia dapat
    menokok nambahkan lagi kejelasan akan tajuk
    penulisan ana sebelumnya itu, walLAHU’alam.


    BismilLAH..

    Berikut di lampirkan sedutan-sedutan perbincangan
    ana bersama para ustaz dan saudara seaqeedah

    (* bagi bacaan lengkap, sila lawati
  • “Bint Haji Yusof Webjournal”).


    Sedutan Perbincangan 1 – Bersama Saudara Sulaiman
    min Malaysia




    sulaiman (2/19/2006 8:25:24 AM): nti dapat faham tak,.
    maksud ana,,

    syahiditusuci (2/19/2006 8:25:56 AM): faham

    sulaiman (2/19/2006 8:29:04 AM): lilin.
    sulaiman (2/19/2006 8:29:10 AM): maksudnya..
    sulaiman (2/19/2006 8:29:37 AM): pernah tengok tak,,,
    nyalan lilin dalam gelap..

    syahiditusuci (2/19/2006 8:30:04 AM): mestilah pernah, waktu tak
    ada bekalan eletrik

    sulaiman (2/19/2006 8:30:05 AM): ana faham 2 kesimpulan,,
    maksud lilin too.
    sulaiman (2/19/2006 8:30:40 AM): nyalaan dia macam mana?,,,
    gelap kan.. kat tengah,,

    syahiditusuci (2/19/2006 8:30:44 AM): ya
    syahiditusuci (2/19/2006 8:30:55 AM): kemudian?

    sulaiman (2/19/2006 8:31:52 AM): maksudnya,, memberi cahaya..
    ( kesenangan pada org lain) sedangkan dia terpaksa,, bergelap..

    sulaiman (2/19/2006 8:31:59 AM): dlm kesusahan,,
    sulaiman (2/19/2006 8:32:15 AM): samakan,,, dlm cite tadi...

    sulaiman (2/19/2006 8:33:19 AM): sekirannya,, dibebaskkan,,
    hambanya pada ketika itu,, sedangkan,, ia amat diperlukan
    pada masa too..

    sulaiman (2/19/2006 8:33:57 AM): sehinggakan kerja to,,,selesai,,
    sulaiman (2/19/2006 8:34:16 AM): kesimpulan,, yng 2

    syahiditusuci (2/19/2006 8:34:43 AM): ya, teruskan..

    sulaiman (2/19/2006 8:34:50 AM): apa yng jadi pada lilin,
    ,sekiranya dia menyala?

    syahiditusuci (2/19/2006 8:35:02 AM): dia membakar dirinya sendiri,
    mencair

    syahiditusuci (2/19/2006 8:35:18 AM): dan meleleh
    syahiditusuci (2/19/2006 8:35:28 AM): akhirnya habis

    sulaiman (2/19/2006 8:35:59 AM): yup,,
    sulaiman (2/19/2006 8:36:41 AM): untuk memberi cahaya pada org
    lain,, dia mengorbankan dirinya,,


    Sedutan Perbincangan 2– Bersama Ustaz Imran Husainy
    min Cairo




    imran husainy (2/19/2006 9:15:42 AM): o0
    imran husainy (2/19/2006 9:15:48 AM): camni

    syahiditusuci (2/19/2006 9:15:51 AM): kata2 "jgn jadi spt lilin"
    dgn jalan cerita

    imran husainy (2/19/2006 9:16:11 AM): jgn kita memberi mmanfaat
    kpd org lain

    imran husainy (2/19/2006 9:16:27 AM): dlm masa yg sama diri kita
    yg binasa & menderita

    syahiditusuci (2/19/2006 9:16:59 AM): sbentar ana fikir

    imran husainy (2/19/2006 9:17:25 AM): tengok lilin

    syahiditusuci (2/19/2006 9:17:31 AM): *ya

    imran husainy (2/19/2006 9:17:39 AM): dia menerangi org lain

    syahiditusuci (2/19/2006 9:17:46 AM): ya

    imran husainy (2/19/2006 9:17:49 AM): tapi diri dia sendiri binasa
    imran husainy (2/19/2006 9:17:58 AM): kenapa erk?

    syahiditusuci (2/19/2006 9:18:15 AM): ya ALLAH, ustaz ni nak ikut
    logik aqal scr saintifik

    syahiditusuci (2/19/2006 9:18:20 AM): atau huraian biasa
    syahiditusuci (2/19/2006 9:18:32 AM): jika secara logik aqal nya

    imran husainy (2/19/2006 9:18:47 AM): ok jadi la kita spt bulan
    imran husainy (2/19/2006 9:18:53 AM): menerangi org lain

    syahiditusuci (2/19/2006 9:18:54 AM): lilin itu akan mncairkan
    dirinya sendiri, melelah, lalu musnah

    imran husainy (2/19/2006 9:19:08 AM): tapi kita x binasa



    Sedutan Perbincangan 3- Bersama Ustaz Maszlee
    min Malaysia




    maszlee (2/20/2006 8:22:14 PM): ya menarik sekali bidalannya itu

    syahiditusuci (2/20/2006 8:22:16 PM): d ringkaskn lg

    maszlee (2/20/2006 8:22:21 PM): kita yang ramainya lilin kan

    syahiditusuci (2/20/2006 8:22:21 PM): jangan jadi umpama lilin
    syahiditusuci (2/20/2006 8:22:26 PM): na'am

    maszlee (2/20/2006 8:22:28 PM): dan ramai juga yang lilin yang
    tidak bercahaya

    syahiditusuci (2/20/2006 8:22:32 PM): benar

    maszlee (2/20/2006 8:22:45 PM): lebih baik jadi lilin yang
    bercahaya, nantikan dapat syafaatnya juga

    syahiditusuci (2/20/2006 8:22:54 PM): ini adalah kerana Al-Hasan
    mengerti bahwa yang dipuji oleh Allah sebagai orang dengan
    ahsanu qaulan adalah orang yang menyeru kepada Allah dan ia
    pun mengerjakannya. (QS Al-Fushshilat : 33)

    maszlee (2/20/2006 8:23:00 PM): kan pendorong ke jalan kebaikan
    akan mendapat pahala kayak pelakunya juga

    syahiditusuci (2/20/2006 8:27:04 PM): justeru, bagaimana , apa
    pandangan ustaz ttg cerita tadi dan bagaimana nak dikaitkan dgn
    bidalan jgn jadi umpama lilin?

    maszlee (2/20/2006 8:27:18 PM): tak apa jadi lilin

    syahiditusuci (2/20/2006 8:27:25 PM): maksud ustaz

    maszlee (2/20/2006 8:27:28 PM): yang baiknya, kena jadi lebih
    dri lilin

    maszlee (2/20/2006 8:27:44 PM): yelah, kita kongsikan ilmu pun ,
    akan dapat pahala seperti pelakunya juga kan?



    Sedutan Perbincangan 4 – Bersama Ustaz Saffuan
    min Damieta




    saffuan (2/21/2006 12:53:46 PM): pada ayat tu bekenaan cahaya
    saffuan (2/21/2006 12:53:48 PM): namun
    saffuan (2/21/2006 12:53:57 PM): kalau dilihat pada apa yg al basry buat..
    saffuan (2/21/2006 12:54:03 PM): pada khutbah pertama
    saffuan (2/21/2006 12:54:14 PM): dia tidak bercakap hal hamba spt
    yg dikatakan

    saffuan (2/21/2006 12:54:21 PM): begitu juga pada khutbah seterus

    syahiditusuci (2/21/2006 12:54:27 PM): ya

    saffuan (2/21/2006 12:54:31 PM): sampailah pada khutbah tersebut
    saffuan (2/21/2006 12:56:07 PM): mcm penerangan yg disampaikan
    oleh ust sulaiman

    syahiditusuci (2/21/2006 12:56:17 PM): ya

    saffuan (2/21/2006 12:56:21 PM): al basry tidak bercakap hal hamba tu..
    saffuan (2/21/2006 12:56:26 PM): sebab dia sendiri takda hamba

    syahiditusuci (2/21/2006 12:56:31 PM): ya

    saffuan (2/21/2006 12:56:37 PM): jadi dia dlm kegelapan berkenaan hamba
    saffuan (2/21/2006 12:56:52 PM): hinggalah dia mempunyai hamba dan
    lakukan apa yg dikehendaki

    saffuan (2/21/2006 12:57:02 PM): baharulah dia berkhutbah pasal hamba
    saffuan (2/21/2006 12:57:04 PM): jadinya..
    saffuan (2/21/2006 12:57:15 PM): dia masih dlm kegelapan
    saffuan (2/21/2006 12:57:32 PM): manakala lilin menerangi org lain
    sedang dirinya sendiri tak tahu


    Sedutan Perbincangan 5– Bersama Ustaz Dr.Nik Mat Gig
    min Melbourne




    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:41:18 PM): lilin, utk terangi org
    lain, dia musnahkan diri dia

    syahiditusuci (2/21/2006 10:41:22 PM): ya
    syahiditusuci (2/21/2006 10:41:23 PM): benar
    syahiditusuci (2/21/2006 10:41:43 PM): justeru apa pkaitan dgn kisah
    al hassan tadi?

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:41:48 PM): bila diri dha musnah dia
    dah tak leh terangi org lain dah

    syahiditusuci (2/21/2006 10:41:52 PM): yg ustaz peroleh?

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:42:03 PM): banyak pengajaran tak cukup dlm PM
    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:42:11 PM): nanti saya hantar emel
    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:42:18 PM): sebab banyak sangat pengajaran

    syahiditusuci (2/21/2006 10:42:35 PM): baiklah, alhamdulilLAH,
    jazakalLAHU khairal jaza'

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:42:41 PM): cuma relevan yg arwah datuk
    saya ajar ialah >>> jangan jadi lilin, tapi jadilah seperti bulan

    syahiditusuci (2/21/2006 10:42:46 PM): ya
    syahiditusuci (2/21/2006 10:42:47 PM): benar

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:43:00 PM): bulan itu hodoh tak cantik,
    dan tak ada cahaaya

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:43:19 PM): tapi dia gunakan cahaya
    matahari utk indahkan wajahnya dan menerangi org lain

    syahiditusuci (2/21/2006 10:43:28 PM): tersirat benar
    syahiditusuci (2/21/2006 10:43:34 PM): agak sasteratik juga

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:43:39 PM): begitu juga macam kita
    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:43:44 PM): kita ini byk dosa

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:43:57 PM): jadi carilah cahaya iman
    utk indahkan budi pekerti kita

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:44:12 PM): dan terangi jalan dengan
    cahaya keimanan untuk org lain sam-sama lalui

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:44:38 PM): tak macam lilin, membinasakan diri utk terangi seorang pengguna, tapi bila lilin habis,
    gelap semula

    dr.nik mat gig (2/21/2006 10:45:00 PM): bulan menerangi kegelapan malam
    utk seluruh penduduk manusia


    (Untuk bacaan selengkapnya lawati:
  • “Bint Haji Yusof Webjournal” )
    ………………………………………………..

    AlhamdulilLAH, biiznilLAH, janji seorang Muslim pada
    saudara seaqeedahnya akhirnya terlestari
    , lewat 4 pagi ana
    menerima kiriman e-mail sebagaimana yang telah dijanjikan
    ustaz Dr.Nik Mat Gig.


    Ia adalah sebagaimana berikut:

    BismilLah alhamdulilLah, assalamu'alaikum
    warahmatulLahi wabarakatuh
    ,



    Pada suatu masa telah datang sekumpulan hamba dari
    Kota Basrah mngunjungi al hassan
    , lalu mereka memohon
    al hassan agar mnyampaikan khutbah berkait
    keutamaan membebaskan hamba
    .

    Lantas al hassan mbalas dgn lafaz
    istisna' iaitu insyaALLAH
    . Maka pada JUMAAT
    berikutnya sedari awal khutbah hinggalah ke phujungnya,
    tak ada sepatah pun al hassan mnyebutnya
    .

    Begitu juga pada JUMAAT2 yg berikutnya.Hinggalah pada
    suatu JUMAAT baharulah beliau mnyampaikan khutbah berkait
    keutamaan membebaskan hamba tadi.
    Maka selesai khutbah
    tadi, para majikan bersegeralah memanggil para hamba mereka,
    lalu dibebaskan tanpa tebusan sesen pun.

    Kemudian matan hamba tadi pun pergi menemui al hassan dan
    meluahkan kekecewaan mereka. Maka mantan hamba td
    meluahkan rasa kecewa pada al hassan
    sebab jika
    al hassan sampaikan khutbah itu pada JUMAAT yg pertama pastinya
    pembebasan mereka lbh awal bukan selewat ini.

    Setelah mndengar luahan kecewa mereka, al hassan
    pun menjelaskan yang pada JUMAAT yg pertama
    , beliau tak
    punya hamba, maka perlu usahakan wang utk mendapatkannya.

    Manakala pada JUMAAT berikutnya, beliau sudah
    miliki hamba , tapi.. belum boleh membebaskannya, sbb mmerlukan
    hamba itu utk mbantunya mnguruskan bbrp urusan.

    Apabila tlh selesai sgl urusan, maka baharulah al hassan
    boleh membebaskan hambanya tadi. Kmudian baharulah beliau
    menyampaikan khutbah berkait keutamaan membebaskan hamba td
    .

    Apabila matan hamba2 td mndengarkannya, mereka tertunduk malu
    lalu blalu pergi. Nyatanya al hassan tlh mnebarkan
    cahaya di KOTA BASRAH , tp bukan ibarat cahaya lilin.


    Ulasan saya [Ini merujuk kepada
    penjelasan oleh Dr.Nik Mat_Gig
    ]:



    Arwah datuk saya pernah bercerita tentang lilin dan bulan ni.
    Tetapi arwah datuk saya tak cerita pasal Hassan Al Basri.

    Dia ceritakan tentang Hajjaj Bin Yusuf As Saqafi dan Abdullah ibnu Zubair.

    Pengajaran yang boleh diperolehi dari kisah tersebut :





    a. Untuk memperkatakan sesuatu, kenalah kita beramal dulu,
    barulah "masin" apa yang kita perkatakan
    . Al Hassan untuk memperkatakan bagusnya membebaskan hamba,
    dia sendiri berusaha mendapatkan hamba dan membebaskan hamba
    .

    Di sinilah yang kita perkatakan, amal dulu barulah
    kata-kata kita berkesan
    . Tidak cakap serupa bikin.

    Pengajaran pertama dari kisah tersebut ialah perkatakanlah
    apa yang telah kita lakukan, sebab amat besar kemurkaan Allah
    apabila kita memperkatakan sesuatu yang tidak kita amalkan.






    b. Pengajaran yang kedua, kita boleh nampak bahwa sifat
    manusia yang tidak sabar
    . Mengharapkan sesuatu yang baik,
    tetapi tidak mampu bersabar untuk memperolehi perkara yang baik.

    Inilah antara ragam manusia sejak zaman Al AHssan sehinggalah
    di zaman kita ini. Inilah wajah masyarakat yang bakal
    dan sedang kita hadapi. Dan inilah antara ujian yang perlu kita
    hadapi dalam mendidik masyarakat
    . Berhadapan dengan
    manusia-manusia yang tidak mempunyai kesabaran. Maka
    untuk itu, diri kita sendiri hendaklah bersabar
    .





    c. pengajaran ketiga, ialah antara wajah
    masyarakat yang bakal kita hadapi ialah sifat tidak mahu
    bersyukur
    . Kita dapat lihat ketidak puas hati
    mantan hamba, walaupun sudah dibebaskan
    . Tidak berpuas
    hati kerana pembebasan mereka terlewat 3 jumaat.

    Inilah antara wajah-wajah yang kita perlu hadapi.
    Dan untuk menghadapi mereka, maka diri kita perlua
    mensyukuri nikmat Allah.






    d. Pengajaran keempat, memang jelas
    membuktikan kata bidalan jangan menjadililin
    .

    Al Hassan mempunyai seorang hamba, tetapi kerana
    ada urusan yang dia tak mampu laksanakan melainkan dengan
    adanya bantuan sebagai seorang hamba, maka dia tidak membebaskan hambanya itu dan terpaksa menangguh khutbahnya.

    Dia tidak mahu menjadi lilin.

    Merosakkan diri dia demi kesejahteraan orang lain yang
    bersifat sementara. Jika dibebaskan hambanya sedangkan dia ada
    keperluan lain, maka akan terbantutlah dan mungkin khutbah
    pembebasan hamba olehnya ditangguhkan lebih lama kerana masalah yang belum dibereskan. Jadi Al Hassan berpandangan jauh.

    Ditangguhkan pembebasan hambanya, agar boleh disegerakan
    menyelesaikan masalahnya, secara tak langsung melancarkan dia
    untuk berkhutbah
    .





    e. Setelah urusan AL Hassan selesai, barulah dia
    membebaskan hambanya
    . barulah hatinya tenang berkhutbah,
    kerana urusan yang menggangu fikirannya sudah selesai
    dan dia sendiri mjemperkatakan apa yang telah dia laksanakan.






    f. Berkenaan lilin dan bulan.

    Arwah datuk saya pernah berpesan.

    Jangan menjadi lilin yang membinasakan diri untuk menerangi
    perjalanan seorang manusia. Sebaliknya jadilah seperti bulan,
    yang mengambil cahaya matahari untuk mengindahkan dirinya dan menerangi kegelapan malam agar ramai manusia boleh berjalan ke destinasi yang ditujui.


    Kita merosakkan diri dengan emnjadi lilin, setelah
    lilin habis, maka kegelapan menjelma kembali dan kita tidak
    akan dapat m,enerangi perjalanan walau seorang manusia.


    Tetapi dengan menjadi bulan. Bulan itu hodoh,
    tetapi bulan mengambil cahaya matahari untuk menghiasi
    dirinya dengan purnama. Lantas menerangi kegelapan malam ,
    membantu jutaan manusia dibumi untuk bergerak di malam hari
    .

    Dan kitaran bulan akan berterusan sehingga datanglah perintah
    Allah SWT
    agar bulan tidak lagi menyinari di malam hari.





    Kalau dikiaskan kepada diri manusia dan bulan,
    dan diri manusia dan lilin
    .

    Sebenarnya kita ini lebih hampir kepada bulan.

    Sebabnya, sejauhmana hodohnya bulan, begitulah hodohnya kita dengan dosa dan kemungkaran. Dan sebijak mananya bulan mendapatkan cahaya matahari untuk menhiasi diri, itulah kiasan manusia yang berusaha mendapatkan cahaya iman walu pernah bergelumang dengan dosa dan kemungkaran.

    Cahaya keimanan itulah yang akan mengindahkan diri kita bukan saja dipandang mata malah indah juga di mata hati.Bukan itu sahaja, keimanan itu akan digunakan untuk menyinari dunia kegelapan zulumat jahiliah manusia-manusia yang cintakan dunia. Inilah bidalan sinaran rembulan menyinari kegelapan malam dan membantu manusia dibumi bergerak menuju destinasi.






    Salahkah menjadi lilin ?

    Tidak salah.

    Tetapi pastikan cahaya lilin , dihasilkan oleh lilin
    bukan pinjaman dari matahari
    .

    Andainya kita ingin berkorban dengan membinasakan diri sendiri demi orang lain, pastikan kita sudah mempunyai kemantapan iman. Sebab di hujung sakarat kita, waktu itulah syaitan akan datang berbondong-bondong untuk menyesatkan kita buat kali terakhir. Yang hanya boleh menyelamatkan kita hanyalah iman yang mantap.

    Wassalam

    ****************************

    AlhamdulilLAH, biiznilLah,
    sempurna sudah warta kalam yang dapat ana coretkan
    buat perkongsian dan penyebaran manfa’at ‘ilmiah fisabiliHI
    bersama saudara saudari seaqeedah yang ana hargai filLAH.Moga ada khairnya.

    Sebarang kesilap salahan, kekurangan, kelemahan, ketidak jelasan
    padanya segeralah perbetul atau maklumkan pada ana.

    WalLahu ‘Aalimin.





    Yang ingin dikejar bukannya
    nama, kalungan pujian, gelaran, popularity atau apa jua
    asyikan duniawi
    sebaliknya yang ingin diburu
    sebenar-benarnya ialah REDHO ILAHI. InsyaALLAH.


    WalLAHU ‘Aalimin wa huwa al Wadud.


    Akhirul kalam..
    sebarang bentuk kerjasama, respons, keprihatinan, pertimbangan
    sama ada secara langsung atau sebaliknya, ana dahului dengan
    ucapan ‘jazakumulLAHU khairal jaza’.





    BarakalLAHU lakum wa ahlul buyutukum!

    Asifi ‘ala kulli hal.

    ALLAHUMMA 'AIZ AL-ISLAM WA AL-MUSLIMIN!!

    Wassalamu bilkhair ajma’in.



    Al faqiir ila ALLAH S.W.T.,
    Bint Haji Yusof,
    23 Muharram 1427H
    Downtown, Auckland, NEW ZEALAND.
  • Belajar daripada Kisah Hasan al-Bashriy

    .

    Menerokai perhubung kaitan antara kisah al Hassan
    berkenaan "Keutamaan Pembebasan Hamba” dengan
    kata bidalan “ Jangan Menjadi Lilin / Umpama Lilin




    Pada suatu hari, Hassan al-Bashriy didatangi * tetamu
    yang juga dari kalangan hamba


    (dalam bahasa Indonesia; kalimah yg diguna pakai
    ialah tamu budak-budak – dalam pemahaman ana,
    apa yang cuba diungkapkan pada istilah budak
    ialah hamba. Untuk itu jika dikatakan perbudakan
    barangkali samalah ertinya dengan perhambaan,
    arakian, ana intepretasikan istilah tamu budak-budak
    sebagai tetamu yang terdiri daripada kalangan
    hamba atau hamba abdi
    . WalLahu’alam)

    daripada kota Basrah yang membawa bersama pengharapan
    agar al-Hassan dapat menyampaikan khutbah di
    masjid Basrah berkaitan keutamaan membebaskan
    hamba
    . Al-Hassan pun ber-istitsna’ (mengucapkan
    insyaALLAH), menyanggupinya.




    Apabila hari Juma’at tiba, maka para hamba/budak
    -budak kota Basrah merasa yakin bahawa hari itu adalah
    hari kebebasan mereka. Namun, sedari awal mengucapkan
    salam sampailah ke penghujung khutbah, tiada
    sepatah kata pun yang diucapkan al-Hassan berkenaan keutamaan membebaskan hamba.


    Kejadian ehwal yang sama turut berulang pada
    beberapa hari Juma’at
    , hinggalah sampai kepada
    suatu Juma’at baharulah al-Hassan menyampaikan
    khutbah berkait keutamaan membebaskan hamba
    dengan begitu fasih dan baligh (mengena di hati). Seusai
    solat Juma’at, para hamba tadi dipanggil oleh tuan-tuan mereka,
    lalu dimerdekakan kesemua mereka itu tanpa tebusan sesen pun.



    Lalu bekas hamba tadi (ataupun dengan kata lain
    mantan hamba) berbondong-bondonglah mengunjungi
    kediaman al-Hassan. Mereka menyampaikan rasa
    kekecewaan mereka kepada al-Hassan
    memandangkan
    beliau tidak menyampaikan khutbah tersebut pada
    Juma’at yang pertama
    , dan ini mengakibatkan
    kemerdekaan mereka
    pun tertunda beberapa hari.

    Maka al-Hassan pun menjelaskan bahawa pada
    hari Juma’at yang pertama, beliau masih belum
    memiliki seorang hamba, oleh sebab itu beliau perlu
    mengumpulkan sejumlah wang dahulu untuk membeli
    seorang hamba. Lalu, pada Juma’at berikutnya,
    beliau memang sudah mempunyai seorang hamba,
    tetapi beliau masih memerlukan hamba itu untuk
    membantu beliau menyelesaikan beberapa pekerjaan.




    Apabila telah selesai segala urusan, maka baharulah
    pada Juma’at berikutnya, beliau boleh membebaskan
    hamba itu tadi
    . Ekoran daripada itu, setelah beliau
    membebaskan hamba yang dimiliknya tadi, barulah
    beliau menyampaikan khutbah berkait keutamaan membebaskan hamba
    . Sebaik mendengarkan penjelasan
    al-Hassan, para mantan hamba tadi pun menundukkan muka
    mereka dan beranjak pulang.


    ............


    Al-Hasan benar-benar menebarkan cahaya
    di kota Bashrah, dan ia bukan pemberi cahaya tipe
    lilin yang melelehkan dirinya sendiri
    ..” - Majalah
    Ar-Risalah no.15/th.2 jumadil tsani-rajab 1423H/ sept 2002


    * * * * * * *

    * Thoyyeb,
    dalam membicarakan perbidalan “jangan menjadi lilin



    Pada pemahaman ana, apabila ana fikir dan renungi
    akan perbidalan ini buat beberapa ketika dan cuba mendalami
    akan hakikat sebatang lilin dalam pelbagai gambaran, maka
    dapatlah ana olahkan – ibarat lilin yang membakar
    dirinya sendiri dan mnyuluh secarik kegelapan
    dengan nyalaan kecilnya
    sedangkan ia sendiri
    bergelap
    dan selepas satu lelehan demi lelehan
    akhirnya dirinya sendiri musnah lalu padam
    – ia
    memberi suluhan kesenangan pada orang lain sedangkan
    dirinya turut merasa derita…….

    Memang tiada dapat ana nafikan, bukan mudah
    untuk ana mengintepretasikan perbidalan tersebut.
    Ana mengambil masa yang agak lama juga bukan
    sehari dua bahkan turut memohon hemah
    pandangan daripada insani yang lain
    .
    WalLAHU Musta’an.



    AlhamdulilLAH, ana punya kesempatan untuk menyediakan
    lampiran hasil perbincangan ana dengan beberapa
    orang saudara seaqeedah dan juga para ustaz dalam
    membantu menambah kejelasan ana akan ehwal ini
    buat perhatian , ambil pengajaran dan pembelajaran
    bersama ikhwah wa akhowat yang ana hargai filLAH
    .

    Sesungguhnya selepas satu demi satu perbincangan,
    kejelasan dan kefahaman ana mngenai kata bidalan
    “jangan menjadi lilin / umpama lilin” makin cerah
    dan sedikit sebanyak mengoreksi kekurangan penjelasan
    ana yang dicoretkan sebelumnya tadi.


    * Lampiran ringkas perbincangan ana bersama para ustaz dalam merungkaikan maksud perbidalan “jangan menjadi umpama
    lilin
    ” ini boleh diikuti di laman:



  • “Bint Haji Yusof Webjournal” (Just click here)


    Tafadhal masykuroh, insyaALLAH banyak khairnya.

    (* makluman, ia hanyalah bingkisan shj, bukannya bualan penuh
    atas ketidak dapatan keluwesan ruang juga ats sebab-sebab lain
    yang munasabah, walLAHU’alam)


    * * * * * * *

    Saudara saudari seaqeedah yang ana hormati filLAH,

    Baiklah,
    berbalik kita kepada kisah di atas, di sini dapatlah difahami
    dan diperhatikan secara tidak langsung; atau dgn ungkap kata yang
    lebih teratur apa yang dapat kita pelajari:-

    Sesungguhnya dalam penceritaan tadi ia menggambarkan betapa
    Al Hassan mengerti
    bahawa yang dipuji oleh ALLAH
    sebagai ahsanu qaulan adalah orang yang menyeru
    kepada ALLAH dan ia pun mengerjakannya.




    Sebagaiman firman ALLAH S.W.T. dalam surah al-fushshilat ,
    surah 41, ayat 33
    . yang mafhumnya:

    " 33. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada
    orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal
    yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk
    orang-orang yang menyerah diri
    ?"

    Selain itu, Al Hassan pun memahami betapa besar
    ancaman bagi mereka yang melupakan diri sendiri.




    Dari Usamah bin Zaid :

    ‘Aku mendengar RasululLAH s.a.w. bersabda:

    “Pada hari Qiamat, dibawa orang yang ber’ilmu
    lalu dilemparkan ke dalam api neraka.
    Maka keluarlah berhamburan usus perutnya di sana. Dia mengelilingi
    perutnya itu seperti keldai mengelilingi gandum
    (seperti berputarnya keledai pada poros penggilingan).

    Maka para penghuni neraka mengelilinginya seraya
    bertanya:

    “ Wahai fulan, mengapa engkau begini / ada apa dengan dirimu?
    Bukankah dulu engkaulah yang mengajak/menyuruh
    kami kepada perihal yang ma’ruf dan melarang
    kami akan hal yang mungkar?
    "

    Jawab yang ber’ilmu atau orang itu:

    Adalah aku telah menyuruh kalian kepada perihal
    yang ma’ruf (kebaikan) namun aku sendiri yidak mengamalkannya. Dan aku melarang kalian akan
    yang mungkar namun aku sendiri mengerjakannya
    ”.

    ( Dirawikan Al Bukhari & Muslim dari Usamah bin Zaid)

    * * * * * * *

    Seseorang datang kepada Ibn Abbas dan berkata:



    Hai, Ibn Abbas, saya ingin melakukan da’awah
    amar ma’ruf nahi mungkar
    .”

    Ibn Abbas bertanya kepadanya:

    Apakah anda telah mencapai derajat itu?”

    Jawab hamba ALLAH itu:

    Semoga begitu…”

    Ibn Abbas berkata:

    Jika anda tidak khuatir kecewa dengan 3 ayat
    dalam Al Qur’an, maka laksanakanlah
    !”

    Maka, hamba ALLAH itu bertanya:

    Apakah itu?”

    Jawab Ibn Abbas:

    1.“Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan)
    kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban)
    mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)?
    Maka tidaklah kamu berpikir
    ?”

    [Al Baqarah; 2:44]

    * Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa turunnya ayat
    tersebut di atas (S.2: 44) tentang kaum Yahudi Madinah
    yang pada waktu itu berkata kepada mantunya, kaum kerabatnya
    dan saudara sesusunya yang telah masuk agama Islam:

    "Tetaplah kamu pada agama yang kamu anut (Islam)
    dan apa-apa yang diperintahkan oleh Muhammad,
    karena perintahnya benar
    ."

    Ia menyuruh orang lain berbuat baik, tapi dirinya
    sendiri tidak mengerjakannya
    . Ayat ini (S. 2: 44)
    sebagai peringatan kepada orang yang melakukan
    perbuatan seperti itu.


    (Diriwayatkan oleh al-Wahidi dan ats-Tsa'labi dari
    al-Kalbi
    , dari Abi Shaleh yang bersumber dari Ibnu Abbas.)





    2.“Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amat
    besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan
    apa-apa yang tidak kamu kerjakan
    .”

    [ Ash Shaff; 61:2-3]

    Kemudian Ibn Abbas bertanya pada hamba ALLAH tadi:

    Apakah anda telah melaksanakan ini?”

    Hamba ALLAH tadi menjawab:

    Belum…”





    3. Syu'aib berkata:

    "Hai kaumku, bagaimana fikiranmu jika aku mempunyai
    bukti yang nyata dari Tuhanku dan dianugerahi-Nya
    aku dari pada-Nya rezeki yang baik (patutkah aku menyalahi
    perintah-Nya)? Dan aku tidak berkehendak menyalahi kamu (dengan mengerjakan) apa yang aku larang. Aku tidak
    bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama
    aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada taufiq bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada
    Allah aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah
    aku kembali
    ."

    [ Huud; 11: 88]

    Ibn Abbas bertanya lagi:

    Apakah anda telah melaksanakan ini?”

    Jawab hamba ALLAH itu, “Belum..”

    Maka Ibn Abbas berkata kepadanya:

    Dahulukanlah memperbaiki dirimu!”

    * * * * * * *

    Saudara saudari seaqeedah yang dirahmati ALLAH,

    Hakikinya, mengaplikasikan suatu nasihat kepada
    diri sendiri bukanlah suatu perkara yang mudah
    .
    Sedarkah kita akan betapa besar pengaruh yang mungkin
    ditimbulkan oleh aplikasi atas prinsip “ibda’ bi nafsika
    iaitu menjalankan ehwal yang di da’awahkan dengan
    dirinya sendiri; atau dgn kata yang lebih akademik
    :
    mula dari diri kita dengan semangat kita untuk
    melancarkan islah ini?


    Sanggupkah kita mengambil risiko itu?




    Namun,
    saudara saudariku,

    di sini perlulah diingat, ini bukan beerti jika kita
    belum mampu mengerjakan hal yang ma’ruf atau meninggalkan kemungkaran, lantas sah-sah sahaja kita meninggalkan
    amar ma’ruf nahi mungkar; membiarkan saudara kita
    berada dalam kemaksiatan.

    TIDAK!

    Dalam menafsirkan ayat 44 dari surah al Baqarah,

    Ibn kathir menjelaskan,

    ALLAH bukan mencela sikap amar ma’ruf nahi
    mungkar orang Yahudi sementara mereka tidak
    memenuhinya; akan tetapi ALLAH mencela
    mereka kerana mereka benar-benar tidak
    mahu memenuhinya
    ”.

    Mengajak kepada kema’rufan dan mencegah
    kemungkaran adalah sama-sama suatu kewajiban.
    Iaitu yang satu tidak dapat menggugurkan yang lain.




    Seorang ‘alim mempunyai dua kewajiban:

    Pertama:

    Mengamalkan ‘ilmu yang ia miliki untuk keselamatan
    dirinya sendiri
    .

    Kedua:

    Menda’awahkannya dengan ber- amar ma’ruf
    nahi mungkar. Ber-amar ma’ruf sudah tentu dengan
    cara yang ma’ruf, dan nahi mungkar jangan sampai
    menimbulkan kemungkaran lain pula.


    Apabila seseorang itu belum mampu menerapkan sesuatu
    ‘ilmu pada dirinya, bukanlah ia beerti sah-sah gugur kewajiban
    untuk menyeru saudaranya yang lain kepada kebaikan dan
    mencegah kemungkaran.

    Cuma apa yang ingin ditekankan di sini ialah:

    Proses amar ma’ruf nahi mungkar itu akan menjadi
    lebih efektif dan cepat jika yang menyeru sudah mengamalkannya atau dengan ungkapan mudah
    bukan sekadar bicara di bibir tetapi seiringan
    juga dengan praktikaliti.
    Bahkan yang wajib lagi lebih
    utama bagi seseorang yang mengerti adalah ia memenuhi
    tuntutan tersebut (amar ma’ruf, nahi mungkar)
    bersama-sama dengan mereka yang diseru,
    bukannya makin melalaikan diri sendiri.

    Saudara saudari seaqeedah yang ana hargai filLAH,



    Dan ekoran itu, sukalah ana mengajak entum
    memerhatikan pula penjelasan oleh As Syahid
    Syed Quthb dalam menafsirkan maksud ayat 44
    daripada surah al Baqarah
    tadi dalam Kitab Tafsir
    Fi Zhilalil-Qur’an karangannya
    .

    ALLAH mengingkari tindakan mereka – khususnya para
    pendetanya- untuk mengajak orang-orang lain berIMAN
    kerana mereka sebagai Ahli Kitab yang hidup di tengah
    -tengah kaum musyrikin. Sedangkan, mereka sendiri
    melarang kaumnya sesame Yahudi untuk berIman
    kepada agama ALLAH, yang membenarkan agama
    mereka terdahulu,


    Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan)
    kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban)
    mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)?
    Maka tidaklah kamu berpikir
    ?’

    [Al Baqarah; 2:44]

    Di samping ditujukan kepada tindakan Bani Israel, nash
    al Qur’an ini juga ditujukan kepada semua manusia,
    khususnya tokoh-tokoh agama.
    Nash ini berlaku
    abadi, tidak hanya untuk satu kaum dan satu generasi
    sahaja.




    Bahaya para tokoh agama ini

    ketika agama sudah menjadi perusahaan
    dan perindustrian

    bukan lagi aqeedah, pembebas dan pembela
    manusia dari kesesatan
    .

    – Mereka mengatakan dengan mulutnya apa
    yang tidak ada dalam hati mereka.

    – Mereka menyuruh orang lain berbuat baik
    sementara mereka sendiri tidak mahu melakukannya.

    – Mereka mengajak manusia kepada kebajikan,
    sedangkan mereka sendiri mengabaikannya.

    – Mereka mengubah kalimah-kalimah ALLAH
    dari tempatnya
    , menakwilkan nash-nash yang
    qath’i demi
    melayani keinginan dan hawa nafsu.

    – Dan mereka membuat fatwa-fatwa dan takwil-takwil
    yang lahirnya sesuai dengan lahir nash
    , tetapi hakikat
    -nya bertentangan dengan hakikat agama
    , untuk
    membenarkan tindakan dan hawa nafsu orang-orang
    berduit atau penguasa, sebagaimana yang dilakukan
    pendeta-pendeta Yahudi
    .




    Mengajak kepada kebaikan, tetapi tindakan yang
    bersangkutan adalah bertentangan
    dengannya maka
    hal ini merupakan satu bencana yang dapat menimbulkan
    keraguan di dalam jiwa, bukan hanya pada si penda’awah
    sahaja bahkan juga membahayakan da’awah itu sendiri,
    kerana akan menimbulkan kebimbangan dan kegoncangan
    hati di dalam hati dan fikiran manusia.

    Oleh sebab, mereka mendengar perkataan yang bagus-bagus,
    tetapi menyaksikan perbuatan yang buruk atau berlawanan
    dengannya. Tindakan seperti inilah yang akan
    memadamkan cahaya ‘aqeedah di dalam hati,
    memadamkan cahaya yang dipancarkan oleh IMAN,
    dan akhirnya orang-orang tidak percaya lagi kepada
    agama setelah mereka hilang kepercayaan pada tokoh
    -tokoh agama.




    Perkataan yang diucapkannya ibarat mati dan
    kering kerana ia keluar dari hati yang tidak
    mempercayai ucapannya itu sendiri
    . Dan tidaklah
    seseorang akan mempercayai kebenaran ucapannya melainkan
    ia sendiri menjadi penerjemah (praktik) atau model
    hidup
    (live model) bagi apa yang diucapkannya; dengan ungkap
    kata lain membuktikan kenyataannya tadi.

    Menyesuaikan perkataan dengan perbuatan dan
    ‘aqidah perilaku, bukanlah perkara yang mudah
    dan tidak datar jalannya. Ia membutuhkan latihan,
    perjuangan, dan usaha. Ia membutuhkan hubungan
    dengan ALLAH, meminta bantuan daripada-NYA,
    memohon pertolongan dengan petunjuk-NYA
    .



    Dan seseorang yang tidak berhubungan dengan
    Kekuatan Yang Abadi adalah lemah
    biarpun besar
    mana kekuatannya. Ini adalah kerana kekuatan kejahatan,
    kezaliman dan penyelewengan itu lebih besar
    daripada kekuatannya
    , bahkan kadang-kadang ia
    dikalahkan beberapa kali.

    Sa’at-sa’at kelemahan itu kadang-kadang datang
    kepadanya sehingga ia menjadi hina dan jatuh serta merugi
    untuk masa lalunya, masa kini dan masa depannya. Adapun,
    jika dia bersandar kepada Kekuatan Yang Azali
    dan Abadi, ia akan menjadi kuat dan kuat, lebih
    kuat dari orang yang kuat.


    Kuat menghadapi syahwatnya, kuat menghadapi kelemahannya,
    kuat menghadapi kebutuhan-kebutuhan dan tuntutan-tuntutannya,
    dan kuat menghadapi orang-orang kuat yang menghadapinya.
    Semua itu memerlukan kekuatan, keberanian,
    serta memohon pertolongan TUHAN dengan solat
    dan penuh kesabaran
    ."

    * * * * * * *



    AlhamduliLah, biiznilLAH demkianlah sedikit
    sebanyak yang dapat ana intepretasi, menambah
    baikkan, melakukan olahan mengembangkan
    lagi intipati serta melontar saujanakan lagi
    paparan ilmiah kali ini
    khassun buat peringatan
    diri ini yang tiada bersifat dengan segala kesempurnaan
    juga buat dimanfa’atkan bersama saudara saudari seaqeedah
    yang ana hormati dan hargai filLAH! Segala-galanya
    fi khairilLAH, insyaALLAH
    .

    Moga-moga ia dapat membantu menambah
    baikkan lagi kefahaman di samping menjelaskan
    lagi kesamaran yang barangkali bisa membelenggu
    mana-mana insani jika membaca karya penulisan
    asalnya.
    Ana telah cuba sedaya mungkin membawa pendekatan
    dan menggarap perbahasan yang lebih ringan pada mana-mana
    bahagian yang ana rasakan perlu, moga ada khairnya,
    walLAHU ‘Aalimin
    .

    Sebarang komentar dan pembetulan pada mana-mana
    kekurangan amatlah ana alu-alukan filLAH.
    Tafadhal, liridholLAH.



    Asifi ‘ala kulli hal.

    BarakalLAHUlakum!

    ALLAHUMMA 'AIZ AL-ISLAM WA AL-MUSLIMIN!

    Wassalamu bilkhair ajma’in.

    Al faqiir ila ROBBIhi,
    Bint Haji Yusof,
    23 Muharram 1427H
    Auckland, NEW ZEALAND.



    ----------------------------

    Maraji:



    1. Jangan Menjadi Lilin:- Belajar dari al-Hasan
    al-bashriy
    (http://unisa.f2o.org/library.php)

    2. “Jangan Menjadi Lilin:- Belajar dari al-Hasan al-bashriy “ - Kelompok Studi & Amaliyah Islam al Uswah (http://ksai-aluswah.org)

    3. Majalah Ar-Risalah no.15/th.2 Jumadil Tsani-Rajab 1423H/
    Sept 2002

    4. Tafsir Ibnu Katsir jilid 1, penerbit Victory Agency
    (Kuala Lumpur)

    5. Tafsir Fi Zhilalil-Qur’an, jilid 1, penerbit Gema Insani Press
    (Jakarta)

    6. JazakumulLAHU khairal jaza’ atas bantuan penjelasan dan penerangan oleh : Ustaz Imran Husaini, Ustaz Maszlee,
    Saudara Sulaiman, Ustaz Saffuan, Ustaz Dr.Nik Mat Gig,
    dan Ustaz Kamaruddin
    , juga mana-mana insan atau
    sumber yang terlibat secara langsung atau tidak langsung

    dalam membantu keberhasilan ana dalam usaha menintakan artikel
    ini sepenuhnya. BarakalLAHUlakum!

  • Tuesday, February 21, 2006

    Labuhan Hati

    .
    .



    Sungguh indah permata dunia
    Intan mutu manikam, emas dan berlian,
    yang memikat hati
    Namun tiada seindah bunga
    Wanita sholihah harapan agama

    Mencipta rumahnya seindah surga
    Menjaga akhlaqnya sebening mata
    Qonaah selendangnya dalam rumah tangga
    Sejuk di kalbunya, tunduk pandangnya

    Kini aku telah mendapatkan
    Apa yang dijanjikan oleh Tuhan
    Betapa bahagia hati ini
    Bersama karunia dari-Mu Ilahi



    Album : Bara dalam Tazkiyah
    Munsyid : Suara Persaudaraan
    Sumber : http://agusw.cjb.net

    Friday, February 10, 2006

    Bersamamu Dalam Naungan Ilmu

    .
    Penulis: Al-Ustadzah Ummu Ishaq Zulfa Husein Al-Atsariyyah
    Tarikh publikasi: 19 November 2003
    Sumber: Majalah As Syariah by Oase Media
    Pengeditan, Olahan dan Intepretasi bahasa: Bint Haji Yusof

    BismilLAH Ar Rahman Ar Rahim

    Posted by Picasa

    Membina sebuah kehidupan rumah tangga yang
    harmonis
    memang menjadi dambaan setiap pasangan
    suami isteri
    .

    Namun tentu saja untuk mencapainya bukannya suatu persoalan
    dan jalan yang mudah. Ia memerlukan persiapan dan
    kesediaan dalam banyak hal terutama dari segi ilmu
    agama.
    Sesuatu yang mesti dipunyai seorang isteri, apatah
    lagi pada pihak sang suami selaku pengurus mahligai rumah
    tangga
    .

    Benarlah sebagaimana kata-kata kebanyakan bahawa
    menikah beerti menjalani kehidupan yang baru.

    Oleh sebab, kehidupan pasca pernikahan ibarat satu pengembaraan ke suatu medan / medium yang
    asing bagi kedua-dua mempelai
    , di mana di hadapannya
    terbentang banyak hal yang tiada pernah kedua-dua mereka
    tempuhi sebelum menjawat tanggung jawab selaku suami dan isteri.

    Posted by Picasa

    Pernikahan juga merupakan kehidupan orang dewasa memandangkan terdapat banyak hal yang harus dihadapi dan diselesaikan dengan corak pemikiran orang yang dewasa, bukannya corak pemikiran kanak-kanak. Tidak dapat tidak
    dalam kehidupan bekeluarga, kedua-dua mereka, akan tetap
    berhadapan banyak urusan dan permasalahan umpamanya masalah hubungan suami isteri (bak kata pepatah Melayu:
    sedangkan lidah lagi tergigit, inikan pula suami isteri’),
    masalah dalam pengurusan pendidikan anak-anak,
    ekonomi keluarga, soal kemasyarakatan
    dsb.

    Maka, adalah tidak salah apabila dikatakan untuk menikah memerlukan bukan sahaja si isteri, bahkan lebih-lebih
    lagi pada si suami sebagai qawwam (pemimpin) bagi
    keluarganya untuk memperlengkapi diri dengan ilmu
    syar’ie
    . Ini adalah kerana, dengan ‘ilmu yang disertai amalan, akan tertegaklah segala urusan dan akan luruslah jalan kehidupan
    dengan penuh kesejahteraan filLAh. Namun, sayang seribu
    kali sayang, soal ini seringkali terabaikan bukan sahaja sebelum
    pernikahan, bahkan jua pasca pernikahan.


    Pendidikan Keluarga.


    Posted by Picasa

    ALLAH S.W.T. berfirman yang mafhumnya:

    Kaum lelaki (suami) itu adalah pemimpin
    (qawwam) bagi kaum wanita (isteri)
    ..”

    (An Nisaa; 4:34)

    Salah satu daripada tugas suami sebagai ‘qawwam’ adalah memberikan pendidikan Deen kepada isteri dan anak-
    anaknya
    , meluruskan mereka dari penyimpangan,
    mengenalkan mereka kepada kebenaran
    (Al Haq)
    kerana

    ALLAH S.W.T. telah berfirman yang mafhumnya:

    Hai orang-orang yang beriman, pelihara (jaga)lah
    dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan
    bakarnya adalah manusia dan batu
    ; penjaganya
    malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan
    tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang
    diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu
    mengerjakan apa yang diperintahkan
    .”

    (At Tahrim; 66: 6)

    Menjaga keluarga yang dimaksudkan dalam firman
    ALLAH di atas adalah dengan cara mendidik , mengajar , memerintahkan mereka dan membantu ,mereka serta
    melarang mereka dari bermaksiat kepada-NYA
    . Adalah
    menjadi suatu kewajipan atas seorang suami untuk
    mengajari keluarganya tentang perkara-perkara yang
    di-fardhu-kan
    . Apabila ia mendapati mereka berbuat maksiat,
    maka sang suami mestilah bersegera menasihati mereka sebagaimana yang telah diperingatkan ALLAH S.W.T.
    dalam firman-NYA tadi.

    (Tafsir Ath-Thabari, 28/166, Ruhul Ma‘ani, 28/156)

    Posted by Picasa

    Manakala menurut Asy-Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir
    As-Sa`di
    , “menjaga” :- menjaga jiwa dari api neraka boleh dilakukan dengan mengharuskan jiwa tersebut untuk
    berpegang dengan perintah ALLAH, melaksanakan apa
    yang diperintahkan-NYA, menjauhi apa yang dilarang,
    dan bertaubat dari perkara yang mendatangkan murka
    dan adzab-NYA
    . Di samping itu “menjaga” isteri dan anak-anak
    jua dapat dilakukan dengan cara mendidik dan mengajari mereka,
    serta memaksa mereka untuk ta’at kepada perintah ALLAH.

    Seseorang hamba tidak selamat melainkan apabila ia menegakkan
    perkara yang ALLAH telah perintahkan dan meninggalkan apa
    yang ALLAH larangkan pada dirinya dan pada orang-orang yang
    berada di bawah perwaliannya seperti isteri, anak-anak dan yang
    selain mereka.

    (Tafsir Al-Karimir Rahman, hal. 874)

    Posted by Picasa


    Maka jelasnya, ayat tadi menunjukkan wajibnya si suami
    mengajari isteri tentang perkara agama (Deen) dan
    kebaikan serta adab-adab yang diperlukan / merupakan
    satu keperluan.
    Hal ini semisal dengan firman ALLAH
    Ta’ala
    kepada nabi-NYA yang mafhumnya:

    Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan
    shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.
    …”

    (Thahaa; 20:132)

    Dan berilah peringatan kepada
    kerabat-kerabatmu yang terdekat
    , “

    (As Syu'araa; 26:214)

    Ini menunjukkan keluarga yang paling dekat dengan kita memiliki
    kelebihan berbanding orang lain dalam hal meperoleh pengajaran
    dan pengarahan untuk ta’at kepada ALLAH.

    (Ahkamul Qur’an, 3/697)

    Posted by Picasa


    Malik Ibn Huwairits mengkhabarkan:

    “Kami mengunjungi RasuluLAH s.a.w. dan ketika itu kami
    adalah anak-anak muda yang sebaya. Lalu kami tinggal bersama
    baginda di kota Madinah selama sepuluh malam. Kami mendapati
    baginda merupakan seorang yang penyayang dan
    lembut
    . Apabila sepuluh malam telah berlalu, baginda s.a.w.
    menduga apakah kami telah mula merindui keluarga kami setelah
    sekian lama berpisah daripada mereka. Baginda pun bertanya
    kepada kami tentang keluarga kami, maka kami pun menceritakannya. Setelah itu baginda pun bersabda:

    Kembalilah kalian ke sisi keluarga kalian, tinggalah
    bersama-sama mereka dan ajari serta perintahkanlah
    mereka
    .’”

    (Sahih Bukhari, no.628 dan Muslim no.674)

    Posted by Picasa

    Dalam hadith di atas, Nabi s.a.w. memerintahkan kepada
    sohabat baginda supaya memberikan taklim (pengajaran)
    kepada keluarga dan menyampaikan ilmu yang mereka
    peroleh semasa menghadiri majlis ‘ilmu/ bermajlis
    dengan seorang ‘alim kepada keluarga mereka.


    Secara tidak langsung ia membawa kita kepada satu penjelasan dan pemahaman bahawa seorang suami / kepala rumah tangga
    harus memiliki ‘ilmu yang cukup untuk mendidik anak-
    anak dan isterinya, mengarahkan mereka kepada
    kebenaran dan menjauhkan mereka dari penyimpangan.


    Posted by Picasa

    Namun, sangat sayang sekali, realitasnya lewat
    hari ini terdapat banyak ketua keluarga yang terlalai / melalaikan hal ini
    . Yang memenuhi benak mereka hanyalah
    bagaimana untuk mencukupkan kehendak material
    keluarga
    nya sehingga hanyut dalam arus perlumbaan mengejar
    kemewahan duniawi sedangkan keperluan rohani tiada
    termasuk dalam perhitungan
    . Anak-anak dan
    isteri mereka hanya dimanjakan dengan harta dunia, bersenang
    lenang dengannya seolah-olah dia tiada mengerti dan
    memahami akan kehendak agama.


    Di satu sudut lain pul ialah kelompok suami yang tidak
    mampu mengajari keluarganya ekoran kesibukan atau keterbatasan ilmunya
    , Maka sebagai jalan penyelesaiannya,
    ia carikan guru/pengajar agama untuk anak-anak dan
    isterinya
    , atau mengajak isterinya ke majlis taklim,
    menyediakan buku-buku agama, kaset-kaset ceramah/
    taklim yang sesuai dengan kemampuannya
    ,
    dan menganjurkan keluarganya untuk membaca/
    mendengarnya
    .


    Mendidik Isteri.

    Posted by Picasa

    Sedari awal-awal melangkah ke alam pernikahan,
    seorang suami semestinya telah merencana pendidikan
    agama bagi isterinya
    atau sekurang-kurangnya punya
    pandangan ke arah sana. Dan sebelum menjadi seorang
    ayah
    , semestinya ia telah menyiapkan isterinya
    untuk menjadi pendidik bagi anak-anaknya kelak
    ,
    kerana:

    Ibu adalah madrasah (sekolah) bagi anak-anaknya,”
    kata penyair ‘Arab.

    Posted by Picasa

    Di sini perlu diperhatikan dan diperingat juga, bahawa
    mendapatkan pengajaran agama adalah termasuk
    dalam :

    Salah satu hak isteri yang seharusnya ditunaikan
    oleh seorang suami dan termasuk juga hak seorang
    wanita yang harus ditunaikan walinya
    . Namun pada
    praktikaliti hari ini, seringkali ia tidak terpenuhi sebagaimana
    mestinya.

    Posted by Picasa


    Asy Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’I telah
    membahagikan 3 jenis manusia yang
    menguruskan wanita:


    Pertama:

    Mereka yang melepaskan wanita begitu sahaja
    sekehendaknya
    , membiarkannya bepergian jauh tanpa
    mahram, bercampur gaul di sekolah-sekolah, mana-mana
    tempat pengajian dan tempat kerja sehingga akhirnya
    membawa kepada rosaknya keadaan kaum
    muslimin
    .


    Kedua:

    Mereka yang menyia-nyiakan wanita tanpa taklim,
    membiarkannya seperti binatang ternak, sehingga
    ia tidak tahu sedikit pun kewajipan yang ALLAH pertanggungjawabkan atasnya
    . Wanita seperti ini
    akhirnya akan terjerumus ke dalam fitnah dan berselisih
    pada perintah-perintah ALLAH dan akhirnya bisa merosak
    keluarganya.

    Ketiga:

    Mereka yang memberikan pengajaran agama
    kepada wanita sesuai dengan kandungan Al Qur’an
    dan As Sunnah
    , kerana melaksanakan perintah
    ALLAH
    sebagaimana firman-NYA:

    Hai orang-orang yang beriman, pelihara (jaga)lah
    dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan
    bakarnya adalah manusia dan batu
    ; penjaganya
    malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai
    Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka
    dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan
    .”

    (At Tahrim; 66: 6)

    Posted by Picasa

    Dan juga berdasarkan sabda RasululLAH s.a.w.:

    Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian
    akan ditanya tentang tanggungjawab , tentang apa
    yang dipimpinnya
    .”

    (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 893 dan Muslim no. 1829) &
    (Nashihati lin Nisa’, Ummu ‘Abdillah Al-Wadi`iyyah, hal. 7-8).

    Seorang isteri perlu diajari tentang perkara yang
    diperlukannya dalam kehidupan sehari-hari
    ,
    daripada perkara siang hingga ke malam, tentang tauhid,
    bahaya syirik, maksiat
    dan penyakit-penyakit hati
    serta diikuti cara-cara mengubatinya atau
    menghadanginya
    .

    Posted by Picasa


    RasululLAH s.a.w. sendiri menyediakan waktu
    khusus untuk mengajari para wanita. Abu Sa’id al-Khudri
    berkata:

    “ Datang seorang wanita kepada RasululLAH,

    Wahai RasululLAH! Kaum lelaki telah pergi membawa
    hadithmu, maka berikanlah untuk kami satu hari yang
    khusus di mana kami dapat mendatangimu untuk
    belajar daripadamu tentang ilmu yang ALLAH telah
    ajarkan padamu’
    .

    Baginda s.a.w. pun bersabda:

    Berkumpullah kalian pada hari ini dan itu di
    tempat ini ( yakni baginda menyebutkan waktu
    dan tempat tertentu)


    Posted by Picasa

    Hingga mereka pun berkumpul pada hari dan tempat yang
    dijanjikan untuk mengambil ilmu daripada
    baginda RasululLAH s.a.w. , sesuai dengan apa
    yang diajarkan ALLAH S.W.T. kepada baginda.”

    (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 101 dan Muslim no. 2633)

    Bahkan isteri-isteri baginda RasululLAH s.a.w.
    sendiri, “lahir” daripada madrasah nubuwwah dan mereka
    menuai bekal ilmu yang banyak terutama Ummul Mukminin
    ‘Aisyah
    yang membesar dalam asuhan madrasah
    yang mulia
    ini. Sepeninggalan suami mereka iaitu baginda RasululLAH s.a.w., mereka menjadi pendidik umat
    bersama dengan para sahabat yang lain
    , semoga
    ALLAH S.W.T. meredhai mereka.


    Gambaran Pengajaran Seorang ‘Alim terhadap
    Keluarga Mereka.



    Posted by Picasa

    Para pendahulu kita yang shalih (salafunash shalih)
    sangat mementingkan pendidikan agama bagi
    keluarga mereka
    . Di samping mereka berdakwah
    kepada umat di luar rumah
    , mereka juga tidak
    melupakan orang-orang yang berada dalam
    rumah mereka (keluarga).
    Tidak seperti kebanyakan
    manusia pada hari ini yang sibuk dengan urusan mereka di
    luar rumah sehingga melalaikan pendidikan isterinya.

    Bahkan amatlah sayang sekali sekiranya hal yang sama
    menimpa keluarga da’i. Ia sibuk berdakwah kepada
    masyarakat sekitar sedangkan isterinya di rumah tidak mengetahui dan memahami akan tata cara solat yang
    diajarkan oleh nabi s.a.w., tidak mengetahui cara
    menyucikan najis dan sebagainya
    . Malah lebih parah
    jadinya apabila isteri dan anaknya tidak mengerti tentang
    tauhid dan syirik. NaudzubilLAH.

    Posted by Picasa

    Mari kita bandingkan dengan apa yang ada pada salaf,

    Mislanya keluarga al Hafizh Ibn Hajar. Semangatnya
    beliau dalam menyebarkan ‘ilmu kepada keluarga
    dan kerabatnya adalah sedemikian juga semangatnya
    dalam menyampaikan ‘ilmu kepada orang lain
    .

    Kesibukan beliau dalam dakwah di luar rumah
    dan dalam menulis ilmu tidaklah melalaikan
    beliau untuk memberi taklim kepada keluarganya
    .
    Dari hasil pendidikan ini lahirlah dari keluarga beliau
    orang-orang yang terkenal dalam ilmu khususnya
    ilmu hadits
    , seperti: saudara perempuannya Sittir Rakb bintu
    ‘Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Hajar Al-’Asqalani,
    istrinya Uns bintu Al-Qadhi Karimuddin Abdul Karim bin
    ‘Abdil ‘Aziz, putrinya Zain Khatun, Farhah, Fathimah, ‘Aliyah,
    dan Rabi`ah.


    (Inayatun Nisa bil Haditsin Nabawi, hal. 126-127)

    Posted by Picasa

    Lihat pula bagaimana Sa’id Ibnul Musayyab membesarkan
    dan mengasuh putrinya dalam buaian ilmu
    hingga ketika
    menikah suaminya mengatakan ia mendapati isterinya
    adalah orang yang paling hafal dengan KitabulLAH,
    paling mengilmuinya dan paling tahu tentang hak suami.


    (Al-Hilyah, 2/167-168, As-Siyar, 4/233-234)

    Posted by Picasa

    Demikian pula kisah keilmuan putri Al-Imam Malik.
    Dengan bimbingan ayahnya, ia dapat menghafal
    Al-Muwaththa’ karya sang Imam
    . Apabila ada murid
    Al-Imam Malik membacakan Al-Muwaththa’ di hadapan
    beliau, puterinya berdiri di belakang pintu mendengarkan
    bacaan tersebut. Hingga ketika ada kekeliruan dalam
    bacaan ia memberi isyarat kepada ayahnya
    dengan mengetuk pintu
    . Maka ayahnya
    (Al-Imam Malik) pun berkata kepada si pembaca:

    Ulangi bacaanmu kerana ada kekeliruan”.

    (Inayatun Nisa’, hal. 121)

    Posted by Picasa

    Perhatian pendahulu kita rahimahumullah
    terhadap pendidikan keluarganya ternyata juga kita
    dapatkan dari ulama yang hidup di zaman kita ini,
    seperti Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi‘i .

    Dalam sehari beliau menyempatkan waktu untuk
    mengajari anak isterinya tentang perkara-perkara
    agama yang mereka perlukan, hingga mereka mapan
    dalam ilmu dan dapat memberi faedah kepada saudara
    mereka sesama muslimah dalam maelis yang mereka
    adakan atau dari karya tulis yang mereka hasilkan.


    Demikianlah serba ringkas kisah ulama kita dengan keluarganya, lalu di mana tempat kita bila
    dibanding dengan mereka ?

    Wallahu ta‘ala a‘lam bish-shawab.



    ~* ~* ~* ~* ~* ~* ~*

    Bint Haji Yusof,

    Posted by Picasa

    BismilLah Ar Rahman Ar Rahim
    Dengan nama ALLAH, Yang Maha Pengasih
    lagi Maha Penyayang.


    Assalamu’alaikum warahmatulLahi wabarakatuh.

    AlhamdulilLah, segala puji-pujian ana rafa’kan kehadrat
    ALLAHU ROBBI, Pemilik dan Penguasa sekalian
    ‘alam
    , solawat serta salam buat junjungan besar Nabi
    Muhammad s.a.w
    ., ahli keluarga baginda, para sohabat
    r’’anhum dan sesiapa yang mengikuti mereka berlandaskan
    sumber AL HAQ kurniaan ILAHI iaitu Al Quran
    dan As Sunnah dengan ikhlas hinggalah ke hari
    kiamat.



    Posted by Picasa

    AlhamdulilLAH, biiznilLah beringingan tawfiq
    wa hidayah-NYA
    , demikianlah sekajang warta
    ilmiah hasil karya Al-Ustadzah Ummu Ishaq Zulfa
    Husein Al-Atsariyyah
    yang dapat ana bantu
    terjemahkan sebahagiannya ke dalam
    wadah bahasa yang lebih mudah bagi pemahaman
    saudara saudari seaqeedah yang ana hormati
    dan hargai filLAH
    atas dasar meneruskan
    usaha mengongsi ‘ilmiah
    wa menyebarluaskan
    bahan-bahan bacaan terkini
    yang bermanfa’at
    serta sesuai
    untuk keperluan semasa dalam
    kehidupan ummat ISLAM sejagat, insyaALLAH.

    Posted by Picasa

    Sebarang kandungan yang kurang jelas dan bersarat kelemahan,
    tafadhal masykuroh , maklumkanlah ilayya.

    AlhamdulilLAH
    , segala huluran komentar waima kerja
    sama amatlah ana alu-alukan dan hargai filLAH.

    Moga ada khairnya.

    Tidak lupa jua ucapan “syukran jazilan kathiron
    kepada pengirim artikel ini ‘ilayya yang menggunakan
    nick “akoanakmalaysia”
    dan mencadangkan kepada
    ana agar mengedit serta bantu olah karya Indonesian ini
    ke bahasa yang lebih mudah untuk bacaan umum
    juga untuk manfa’at bersama saudara saudari
    seaqeedah filLAH!
    Mabruk ‘alaika/ki!

    Posted by Picasa

    Tidak dapat dinafikan karya tulis ini sedikit
    sebanyak telah mengesani jiwa ana dan membawa
    satu rombakan pada diri ana, mengalirkan
    keinsafan pada diri
    . Membuatkan ana celik akan
    realitas hari ini agar diri ini lebih berwaspada dalam
    meniti arus kehidupan penuh pancaroba juga buat
    persediaan di hari muka, walLAHU ‘Aalimin.
    Segenap keampunan dan petunjuk, ana pinta pada
    ALLAH S.W.T. atas yang sedemikian itu kerana
    tiadalah daya dan upaya melainkan dengan pimpinan
    dan pertolongan-NYA.

    WalLAHU Musta’an.

    Asifi ‘ala kulli hal.

    WabilLahi tawfiq wal hidayah wassalamu’alaikum
    warahmatulLahi wabarakatuh.


    Al faqiir ila ALLAH S.W.T.

    Bint Haji Yusof,
    10 Muharram 1427H (Juma’at)
    Auckland, NEW ZEALAND.

    -------------------------------------------------

    p/s: LATEST in :
  • *Al Faqir ila ALLAH S.W.T.
  • *http://syahiditusuci210284.blogspot.com


    "Great Women (Part 3)"

    By: Shaykh 'Abdul-Muhsin Al-Qaasim

    Source: Khutbah; 26, Rabee'uth-Thaanee 1426 (3, June 2005)

    Transcription: Islaamic Propagation & Education Committee
    Al-Madeenah Al-Munawwarah
    (Sermons of the two Holy Mosques)

    Summary:

    A Continuition of the earlier ones about Honourable wives of
    ALLAH's Messenger
    (SalLAHU 'alayhi wa sallam)

    1. Sawdah bint Zam'ah
    2. Hafsah, the daughter of 'Umar
    3. Zaynab bint Khuzaymah al-Hilaaliyyah
    4. Umm Habeebah, the daughter of Aboo Sufyaan
    5. Umm Salamah (Hind bint Abee Umayyah)
    6. Zaynab bint Jash
    7. Juwayriyyah bint al-Harith
    8. Safiyyah bint Huyayy
    9. Maimoonah bint al-Harith al Hilaaliyyah
  • Powered by ClockBot.com }